AUTRES TRAITS DE LA PERSONNALITÉ DE KRSNA
Sa magnificence
On dit d'une personne qu'elle est magnificente lorsque sa personnalité s'agrémente d'une grande compassion face aux infortunés, d'une puissance remarquable, d'une supériorité marquée sur autrui, ainsi que des qualités de vaillance, d'enthousiasme, d'habileté et de véridicité.
Krsna dévoila de tels atours lors de Son Govardhana-lila. Alors que tout Vrindavana se trouvait perturbé par les pluies envoyées par Indra, Krsna songea d'abord à payer de retour la vengeance d'Indra en détruisant son royaume céleste; mais considérant l'insignifiance du roi des cieux, Krsna revint sur Son idée, et Se sentit pris de compassion pour Indra. Nul ne peut soutenir le courroux de Krsna; aussi, plutôt que de châtier Indra, Il fit tout simplement montre de miséricorde envers Ses amis de Vrindavana en soulevant l'entière colline de Govardhana pour les abriter de la pluie dévastatrice.
Son ravissement
Celui qu'on voit toujours heureux et dont le discours est naturellement souriant, on le tient pour ravi, par la jouissance qu'il tire de l'existence.
Ce trait était visible en Krsna lorsqu'Il pénétra dans l'aire sacrificielle du roi Kamsa. Les Ecritures rapportent que Krsna, dont les yeux sont semblables à des lotus, Se présenta parmi les lutteurs sans commettre envers eux la moindre impolitesse, puis jeta dans leur direction un regard déterminé; Il leur sembla un éléphant s'attaquant à de vulgaires plantes. Même lorsqu'Il leur adressa la parole, Krsna conserva Son sourire; ainsi Se tint-Il, vaillant, sur l'estrade érigée pour le combat.
Sa plaisante nature
Celui dont les traits caractéristiques sont particulièrement doux et désirables, on le dit posséder une nature plaisante.
Le Srimad-Bhagavatam nous fournit un exemple de la nature plaisante de Krsna:
"Un jour que Krsna attendait sur les berges de la Yamuna la venue de Srimati Radharani, Il Se mit à confectionner pour elle une guirlande de fleurs, avec des kadambas. Pendant qu'Il S'affairait ainsi, Srimati Radharani arriva sur les lieux, et Murari [Krsna], l'Ennemi de Mura, porta vers elle un très doux regard."
Sa fiabilité
Celui sur qui l'on peut s'appuyer en toutes circonstances est dit être fiable. Rupa Gosvami explique à ce propos que même les asuras comptaient sur la nature fiable de Krsna, confiants que jamais Il ne les attaquerait sans raison valable. C'est ainsi qu'animés d'une foi assurée en Lui, ils vivaient leurs portes grandes ouvertes. Et les devas, qui pourtant craignaient les asuras, s'en remettaient à la protection de Krsna, si bien que même au coeur du danger, ils s'ébattaient librement. Pareillement, ceux qui n'ont jamais pu bénéficier des rites purificatoires recommandés dans les Vedas, parce qu'ils s'appuient sur le fait que Krsna n'accepte véritablement que la foi et la dévotion, s'engagent dans la Conscience de Krsna et s'affranchissent de toute angoisse. Bref, tout être humain, fût-il deva ou inculte, peut compter sur la miséricorde immotivable du Seigneur Suprême.
Sa constance
On dit constant celui qui n'est pas troublé même dans l'adversité. Krsna manifesta Sa constance lorsqu'Il anéantit le monstre Bana. Banasura était doté de bras nombreux, et Krsna de les trancher un à un. Siva et Durga, à qui l'asura vouait son adoration, devinrent bien furieux contre le Seigneur, mais Krsna ne S'en soucia guère.
Sa prééminence
On qualifie de prééminent celui qui a don d'influencer le mental de tout un chacun. Sukadeva Gosvami donne cette description de Krsna, en regard de Sa prééminence, au roi Pariksit:
"O roi, pour les lutteurs, Krsna représente la foudre même. Pour le commun des hommes, Il revêt l'aspect de l'homme aux traits les plus charmeurs. Aux yeux des jeunes filles, Il est en tout point semblable à Cupidon. Pour les pâtres et leurs épouses, Il est leur plus proche parent, et pour les rois impies, le monarque suprême. Pour Ses parents, Nanda et Yasoda, II demeure leur jeune enfant. Pour Kamsa, roi de Bhoja, Il incarne la mort. Aux insensés, à ceux dont l'intelligence est émoussée, II semble une pierre. Aux yogis, Il apparaît telle la Vérité Suprême et Absolue. Et pour les Vrsnis, Il est Dieu, la Personne Suprême. C'est ainsi que, supérieur à tous, Krsna parut en cette arène accompagné de Son Frère aîné, Balarama."
Lorsque Krsna, Réservoir de tous les doux sentiments, Se trouvait présent dans l'arène de Kamsa, Il Se révéla sous des aspects variés aux diverses personnes présentes, liées à Lui par des sentiments divers. Ce que corrobore la Bhagavad-gita.
De savants érudits précisent que ce mot, prééminent, désigne parfois une personne incapable de souffrir qu'on l'ignore. Et ce trait distinctif se retrouve également en Krsna, particulièrement lorsque Kamsa insulta Nanda Maharaja, et que Vasudeva pria Krsna de bien vouloir anéantir le roi impie. Krsna porta alors vers Kamsa un regard doucereux, tel celui d'une prostituée, et S'apprêta à bondir sur le roi.
Le soin qu'Il met à Se vêtir
Celui qui prend un très vif plaisir à s'habiller, on le qualifie de lalita, signifiant qu'il se vêt avec soin.
Ce trait caractéristique apparaît en Krsna de deux façons différentes: Il décorait parfois Srimati Radharani de divers signes, et d'autres fois aussi, lorsqu'Il S'apprêtait à anéantir un monstre, tel Aristasura, Il prenait soin d'ajuster Sa ceinture d'agréable manière.
Son caractère magnanime
Celui qui peut se donner à quiconque est dit magnanime.
Nul ne peut être plus magnanime que Krsna, car toujours Il est prêt à Se donner tout entier à Son dévot. Et dans Sa Forme de Sri Caitanya, II offre même de Se livrer aux abhaktas, pour ainsi les libérer.
Bien qu'Il ne dépende de personne, par l'effet de Sa grâce immotivée, Krsna S'en remet à Garga Rsi pour ce qui touche à l'étude des principes de la religion, à Satyaki pour l'étude de l'art martial, et à Son ami Uddhava pour les sages conseils qu'il prodigue.
