Ces signes se partagent en deux groupes: lorsqu'accompagnés de baillements, ils prennent nom sita, et accompagnés de mouvements de danse, ksepana.
Les mouvements de danse
Alors qu'il contemplait la danse rasa de Krsna et des gopis, Siva aperçut le radieux visage du Seigneur et se mit aussitôt à danser et à battre son petit tambour, le dindima. Et Siva dansant ainsi d'extase, Ganesa, l'aîné de ses fils, se joignit à lui.
Rouler sur le sol Dans le Srimad-Bhagavatam, Vidura s'enquiert en ces termes auprès d'Uddhava:
"O mon ami, la condition d'Akrura est-elle des plus heureuses? Plus qu'un savant et qu'une âme sans tache, il est un dévot de Sri Krsna. Et il éprouve pour Krsna un si grand amour extatique que je l'ai vu, tel un insensé, se rouler sur les traces laissées sur le sol par les pieds pareils-au-lotus de Krsna."
De même, une gopi rapporte ce message à Krsna, que Radharani:, se sentant si loin de Lui, et transportée par le parfum de Sa guirlande de fleurs, se roule sur le sol, et couvre ainsi de meurtrissures son corps délicat.
Chanter à voix très haute
Une gopi dit à Krsna que lorsque Srimati Radharani chantait Ses gloires, elle plongeait ses compagnes dans un tel enchantement qu'elles en devenaient inertes comme des rochers, privées de toute vie, et que simultanément, non loin de là, les pierres se mettaient à fondre d'amour extatique.
Lorsque Narada Muni chantait le mantra Hare Krsna, si puissante l'ardeur de sa voix, qu'on eut cru à l'apparition de Sri Nrsimhadeva. Aussi tous les asuras fuyaient-ils de part et d'autre.
L'étirement du corps
On dit que parfois, lorsque Narada, qui toujours porte une vina, se rappelle Krsna, son Seigneur aimé, animé d'une profonde extase, il tend son corps avec une véhémence telle que sous le choc cède son fil sacré.
Les pleurs violents
Une gopi dit un jour à Krsna:
"O aimé, fils de Nanda Maharaja, au son de ta flûte, Srimati Radharani se perd en lamentations et s'emplit de crainte; d'une voix rendue trouble, la voilà qui pleure tel l'oiseau kurari."
Il est dit qu'à l'écoute de la vibration émise par la flûte de Krsna, Siva, fort troublé, se met à pleurer dans l'espace avec tant de force, que les asuras s'en trouvent aussitôt vaincus, et les bhaktas comblés de joie.
Le baillement
On dit qu'avec le lever de la pleine lune s'épanouissent les pétales du lotus. Et de même, lorsque Krsna paraît devant Radharani, le visage de celle-ci, pareil à la fleur du lotus, s'épanouit dans un baillement.
La respiration lourde
On lit:
"La gopi Lalita ressemble en tous points à l'oiseau cataki qui ne s'abreuve que de l'eau tombée des nuages, et à nulle autre source."
Krsna Se trouve ici comparé à un sombre nuage de pluie, et Lalita au cataki, car elle ne désire que Sa seule compagnie. La métaphore se poursuit en ces termes:
"Tout comme une bourrasque chasse parfois un lourd nuage, la lourde respiration de Lalita lui fait perdre Krsna, lequel a disparu lorsqu'elle retrouve sa contenance."
Oublier la présence d'autrui
Quand elles apprirent que Krsna Se trouvait non loin de là, les femmes des brahmanas de Vrindavana, occupés à leurs sacrifices, quittèrent incontinent leurs demeures, sans se soucier même de leurs savants époux. Ces derniers échangèrent alors entre eux ces propos:
"O combien merveilleux leur attrait pour Krsna, qui a fait partir ces femmes loin de nous, nous laissant privés de recours !"
Tel est le charme de Krsna. Quiconque devient ainsi fasciné par Lui peut être soulagé du joug des morts et des naissances répétées, qu'on peut ici comparer à ces demeures fermées que délaissèrent négligemment les épouses des brahmanas.
Dans le Padyavalï, des bhaktas s'expriment en ces termes:
"Nous n'aurons nul souci des profanes, dussent-ils nous dénigrer. Nous goûterons seuls le doux sentiment spirituel que procure le chant du mantra Hare Krsna, et nous roulerons sur le sol et nous danserons d'extase. Ainsi jouirons-nous éternellement de la félicité absolue."
Les émissions de salive
Les Ecritures rapportent que lorsque Narada Muni chantait le mantra Hare Krsna, il restait parfois frappé de stupeur pendant un certain temps, et de la salive s'écoulait d'entre ses lèvres.
Rire tel un insensé
Lorsqu'un bhakta rit avec force, à la manière d'un insensé, c'est qu'un élan d'amour extatique peu commun remue son coeur. Ce rire empreint de folie révèle dans le coeur un vif sentiment, que l'on nomme techniquement atta-hasa. Le bhakta qui se voit plongé dans une telle condition exprime son amour à travers ses lèvres. Les éclats de rire qui se bousculent hors de sa bouche sont comparables à une pluie de fleurs tombées du lierre de la dévotion, qui croît dans le coeur du bhakta. Car, le Caitanya-caritamrta compare le service de dévotion offert au Seigneur à une plante qui pousse jusqu'à atteindre les pieds pareils-au-lotus de Krsna à Goloka Vrindavana.
Les roulements de tête
Une gopi dit à sa compagne:
"Il semble que Krsna, l'ennemi du monstre Agha, a laissé s'échapper de sa bouche une tornade qui agit maintenant sur ta tête, et se dirige progressivement vers celle des autres gopis, aux yeux pareils à des lotus."
Éructer
L'éructation représente parfois un signe d'amour extatique pour Krsna; c'est ce que démontrent ces propos de Paurnamasi à une compagne éplorée de Radharani:
"Mon enfant, ne te tourmente pas de ce que Srimati Radharani éructe; je prépare maintenant un remède à son mal. Ne pleure pas tant. Ses éructations ne sont pas un signe d'indigestion, mais bien plutôt d'amour extatique pour Krsna. Ne t'inquiète surtout pas; je m'occupe à l'instant de la guérir."Ces paroles de Paurnamasi démontrent à l'évidence que l'éructation constitue parfois une manifestation d'amour extatique pour Krsna.
Les signes d'amour extatique revêtent parfois l'aspect de tremblements convulsifs de tout le corps et d'effusions de sang en certaines de ses parties, mais de telles marques d'amour sont très rares; aussi Srila Rupa Gosvami ne s'étend-il pas sur ce point.
