vimucya tam imam bandham
avidya-kama-karmajam
sarva-bhuta-suhrc chanto
maitrah karuna atmavan

mocaye grastam atmanam
yosin-mayyatma-mayaya
vikridito yayaivaham
krida-mrga ivadhamah

En s'identifiant au corps, on éprouve le désir de satisfaire les sens et on se livre alors à toutes sortes d'activités vertueuses et impies. Voilà ce qui constitue l'enchaînement à la matière. Quant à moi, je vais maintenant m'extirper de cette condition d'asservissement où m'a plongé l'énergie d'illusion du Seigneur, manifestée sous la forme d'une femme. Ame des plus déchues, j'ai été victime de l'énergie d'illusion, et je suis devenu comme un chien savant dirigé par une femme. Je vais maintenant renoncer à tout désir personnel et m'affranchir de l'Illusion dont je suis prisonnier. Je vais devenir miséricordieux, me faire l'ami bienveillant de tous les êtres vivants et m'absorber de façon constante dans la conscience de Krsna.

Telle devrait être la détermination de toute personne consciente de Krsna. Un être conscient de Krsna doit se libérer de l'emprise de maya, et il doit également faire preuve de compassion envers tous ceux qui souffrent encore dans cette condition de servitude. Les activités du Mouvement pour la Conscience de Krsna ne sont pas seulement conçues pour notre bien propre, mais pour celui d'autrui également. Telle est la perfection de la Conscience de Krsna. Celui qui ne se préoccupe que de son propre salut n'est pas aussi avancé dans la Conscience de Krsna qu'une personne qui éprouve de la compassion pour autrui et qui, en conséquence, propage le Mouvement pour la Conscience de Krsna. Le bhakta parvenu à ce niveau ne tombera jamais, car Krsna lui accordera une protection spéciale. Voilà l'essence du Mouvement pour la Conscience de Krsna. Tous les êtres sont comme des jouets entre les mains de l'énergie d'illusion, agissant au gré de celle-ci. Il faut donc devenir conscient de Krsna pour d'abord s'arracher soi-même à cet esclavage, puis pour aider les autres à faire de même.

mamaham iti dehadau
hitvamithyartha-dhir matim
dhasye mano bhagavati
suddham tat-kirtanadibhih

J'ai simplement loué le Saint Nom du Seigneur en compagnie des bhaktas, et mon coeur s'en est trouvé purifié. Je ne vais donc pas à nouveau devenir la proie des leurres de la jouissance matérielle. Maintenant, je suis fixé sur la Vérité Absolue, et je ne vais plus m'identifier au corps; je vais renoncer aux fausses notions que sont le "moi" et le "mien", et orienter toutes mes pensées vers les pieds pareils-au-lotus de Krsna.

Ce verset explique clairement la manière dont on devient victime de l'existence matérielle. Tout débute par l'identification erronée de l'être à son corps. C'est pourquoi la Bhagavad-gita commence par des instructions spirituelles selon lesquelles l'âme n'est pas le corps, mais vit à l'intérieur de celui-ci. Cette prise de conscience n'est possible que si l'on chante le Saint Nom de Krsna —le maha-mantra Hare Krsna— et si l'on reste constamment en compagnie des bhaktas. C'est en cela que réside le secret de la réussite. Voilà pourquoi nous insistons sur le fait qu'il faut chanter le Saint Nom du Seigneur et se garder à l'abri des souillures de ce monde, particulièrement de celles qui s'attachent aux désirs d'union charnelle illicite, à la consommation de chair animale, à l'ivresse et à l'intoxication sous toutes ses formes, de même qu'aux jeux de hasard et d'argent. C'est avec résolution que nous devrions faire le voeu d'observer ces principes, pour échapper ainsi à la condition misérable que représente l'existence matérielle. La première nécessité est de se libérer de toute conception corporelle de l'existence.

iti jata-sunirvedah
ksana-sangena sadhusu
ganga-dvaram upeyaya
mukta-sarvanubandhanah

Pour s'être trouvé pendant un moment en compagnie de bhaktas [les Visnudutas], Ajamila put se détacher résolument de la conception corporelle de l'existence. Ainsi libéré de toute attirance matérielle, il se mit aussitôt en route pour Hardwar.

Les mots mukta-sarvanubandhanah indiquent qu'après cet incident, Ajamila, sans se soucier de sa femme et de ses enfants, se rendit directement à Hardwar pour parfaire ses progrès spirituels. Notre Mouvement pour la Conscience de Krsna possède maintenant des centres à Vrndavana et à Navadvipa. Ceux qui désirent vivre de façon retirée, qu'ils soient ou non des bhaktas, peuvent ainsi se rendre en ces lieux et abandonner résolument toute conception corporelle de l'existence. Toute personne désireuse de parvenir à la plus haute perfection au moyen de la méthode fort simple qui consiste à chanter les Saints Noms du Seigneur et à se nourrir de prasada sera la bienvenue dans ces lieux saints où elle pourra demeurer jusqu'à la fin de sa vie. C'est ainsi que l'on pourra retourner à Dieu, dans sa demeure originelle. Nous n'avons pas de centre à Hardwar, mais Vrndavana et Sridhama Mayapura sont plus indiqués que tout autre endroit pour les bhaktas. Le temple Caitanya Candrodaya offre une bonne occasion de fréquenter des bhaktas. Sachons tous tirer parti de cette bénédiction.

sa tasmin deva-sadana
asino yogam asthitah
pratyahrtendriya-gramo
yuyoja mana atmani

Là, à Hardwar, Ajamila se réfugia dans un temple de Visnu, où il se mit à pratiquer le bhakti-yoga. Il se rendit ainsi maître de ses sens et absorba pleinement son mental dans le service du Seigneur.

Les bhaktas qui ont rejoint le Mouvement pour la Conscience de Krsna peuvent vivre confortablement dans l'un de nos nombreux temples et y pratiquer le service de dévotion offert au Seigneur. Ils peuvent ainsi se rendre maîtres de leur mental et de leurs sens, et faire de leur existence la plus grande des réussites. Telles est la méthode transmise depuis des temps immémoriaux. En tirant une leçon de la vie d'Ajamila, nous devrions prononcer résolument le voeu de faire tout ce qui est nécessaire pour suivre cette voie.

Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare
Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare