Une fois que Maharaja Pariksit eut prié Sukadeva Gosvami de lui décrire de façon plus détaillée la création des êtres vivants dans cet univers, le sage lui apprit que lorsque les Pracetas, les dix fils de Pracinabarhi, se retirèrent dans l'océan pour s'y livrer à d'austères pratiques, la Terre fut laissée à l'abandon, aucun roi n'étant là pour veiller sur elle pendant tout ce temps. Naturellement, nombre de mauvaises herbes et d'arbres inutiles poussèrent et la culture des céréales ne fut pas assurée. En fait, toute la Terre prit l'aspect d'une véritable jungle. Lorsque les dix Pracetas sortirent de l'eau et virent la Terre envahie par les arbres, ils entrèrent dans une vive colère et résolurent de détruire tous les arbres afin de remédier à la situation. Ils créèrent alors une tornade de feu pour les réduire en cendres. Cependant, Soma, souverain de la Lune et roi de toute la végétation, interdit aux Pracetas de détruire les arbres, ceux-ci fournissant fruits et fleurs à tous les êtres. Pour les apaiser, il leur donna comme femme une ravissante jeune fille, née de l'Apsara Pramloca; fécondée par les Pracetas, elle donna naissance à Daksa.

Au début, Daksa créa tous les devas, les asuras et les êtres humains; mais lorsqu'il s'aperçut que la population ne s'accroissait pas suffisamment, il se fit sannyasi et se rendit au mont Vindhya, où il se soumit à de rudes austérités. Il récita alors une prière particulière connue sous le nom d'Hamsaguhya, qui fut très appréciée par Sri Visnu. Voici quelle était la teneur de cette prière:

"Le Seigneur Souverain, l'Ame Suprême, Sri Hari, est le maître des êtres vivants et de la nature matérielle. Il Se suffit à Lui-même et brille de Sa propre splendeur. De même que les objets perçus par les sens ne sont pas à l'origine des organes de perception, l'âme distincte, bien que sise dans un corps, ne détermine pas l'existence de son amie éternelle, l'Ame Suprême, Elle-même à l'origine de la création de tous les sens. Du fait de l'ignorance qui enveloppe l'être conditionné, ses sens s'attachent à des objets matériels. Etant doté de vie, il peut comprendre dans une certaine mesure la création de ce monde matériel, mais il ne peut saisir Dieu, la Personne Suprême, qui est au-delà de toute conception issue du corps, du mental ou de l'intelligence. Il existe cependant des grands sages, toujours abîmés dans une méditation profonde qui peuvent voir la Forme personnelle du Seigneur à l'intérieur de leur coeur.

"Du fait qu'un être ordinaire est contaminé par la matière, ses paroles et son intelligence sont également matérielles, de telle sorte qu'il ne peut connaître le Seigneur Souverain en faisant appel à ses sens. La conception de Dieu qui découle des sens est inexacte, car le Seigneur Suprême Se situe au-delà de leur pouvoir de perception; mais lorsqu'une personne utilise ses sens pour servir le Seigneur éternel avec dévotion, Celui-ci Se révèle à elle au niveau spirituel —celui de l'âme. Lorsqu'Il devient le but de son existence, on dit que cette personne a acquis le savoir spirituel.

"Le Brahman Suprême représente la Cause de toutes les causes, car Il existait avant la création. Il est à l'origine de tout ce qui est, le matériel et le spirituel, et son existence n'a d'autre cause que Lui-même. Néanmoins, le Seigneur possède une énergie qui a pour nom avidya" —l'énergie d'illusion— et qui incite ceux qui aiment ergoter à se croire parfaits; c'est encore cette énergie d'illusion qui fourvoie les âmes conditionnées. Or, ce Brahman Suprême, l'Ame Suprême, témoigne une grande affection à Ses dévots. Pour répandre sur eux Sa grâce, Il leur révèle Sa Forme, Son Nom, Ses Attributs et Ses Qualités, afin qu'ils Le vénèrent alors même qu'ils se trouvent dans l'univers matériel."

"Malheureusement, ceux qu'habite un esprit matérialiste rendent un culte à différents devas. Tout comme l'air qui passe au-dessus d'une fleur de lotus et en transporte le parfum, ou qui emmène avec lui de la poussière et s'en trouve coloré, le Seigneur Suprême, Dieu, apparaît sous les traits de différents devas suivant les désirs de Ses nombreux adorateurs inintelligents; néanmoins, Il reste la Vérité suprême, Sri Visnu. En revanche, pour exaucer les désirs de tous Ses dévots, Il Se manifeste sous la forme de divers avataras, si bien qu'il n'est aucunement besoin de rendre un culte aux devas."

Fort satisfait des prières de Daksa, Visnu apparut devant lui, doté de huit bras. Il était vêtu de jaune et Sa carnation était sombre. Comprenant que Daksa avait un grand désir de suivre la voie de la jouissance matérielle, le Seigneur lui octroya le pouvoir d'utiliser pour son plaisir l'énergie d'illusion. Il lui offrit Asikni, la fille de Pancajana, avec laquelle il pourrait connaître tous les plaisirs de la volupté. C'est d'ailleurs parce qu'il était fort expert en ce domaine que Daksa reçut ce nom. Après lui avoir accordé cette bénédiction, Visnu disparut.