Lundi le 20 juillet, 2009.
Les enseignements de Jada Bharata.
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Une fois par semaine, vous recevrez à la Nouvelle du Jour, une partie de l'histoire du roi Bharata puisée dans le cinquième chant du Srimad-Bhagavatam. Voici pour débuter le résumé de ce chapitre ainsi que quelques versets qui sont accompagnés de la teneur et portée par le fondateur du mouvement "Hare Krishna", Sa Divine Grâce A.C. Bhaktivedanta Swami Srila Prabhupada. Vous pouvez retrouver le début de l'histoire
en cliquant ici.

na yavad etan mana atma-lingam
samsara-tapavapanam janasya
yac choka-mohamaya-raga-lobha-
vairanubandham mamatam vidhatte

La désignation de l'âme, c'est-à-dire le mental, est la source de toutes ses tribulations dans le monde matériel. Aussi longtemps qu'il ignore ce fait, l'être conditionné doit accepter la condition misérable que lui fait subir le corps matériel, et errer de par l'univers dans différentes situations. Accablé par la maladie, l'affliction, l'illusion, l'attachement, l'avidité et l'hostilité, le mental asservit l'âme et lui donne le sentiment erroné d'être intimement lié à ce monde matériel.

Le mental, nous l'avons vu, est la cause de l'asservissement matériel mais aussi de la libération. Le mental impur pense, "Je suis ce corps", mais lorsqu'il est pur, il sait que cela est faux. C'est pourquoi l'on considère que le mental est à l'origine de toutes les désignations matérielles. Tant que l'être vivant n'est pas délivré du contact et des souillures de ce monde, son mental continuera de s'absorber dans ces phénomènes matériels que sont la naissance, la mort, la maladie, l'illusion, l'attachement, l'avidité et l'hostilité. C'est ainsi que l'être distinct demeure conditionné et endure tous les maux inhérents à la matière.

bhratrvyam enam tad adabhra-viryam
upeksayadhyedhitam apramattah
guror hares caranopasanastro
jahi vyalikam svayam atma-mosam

Ce mental non maîtrisé représente le plus grand ennemi de l'être distinct. Si on le néglige ou si on lui donne la moindre chance, il deviendra de plus en plus puissant, et finalement victorieux. Bien qu'il ne soit pas réel, il exerce une très forte influence; c'est lui qui voile la position originelle et éternelle de l'âme. O roi, je t'en prie, efforce-toi de triompher de ce mental en t'armant du service des pieds pareils-au-lotus du maître spirituel et du Seigneur Souverain. Applique-toi bien à cette tâche.

Il est une arme facilement utilisable grâce à laquelle on peut vaincre le mental: le refus de l'écouter. Le mental nous dit constamment de faire ceci ou cela. Nous devrions donc maîtriser l'art de désobéir à ses ordres. Il s'habituera ainsi peu à peu à se plier à la volonté de l'âme. Il ne faut surtout pas obéir aux ordres du mental. Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakur disait que pour se rendre maître du mental, il faut le battre à coups répétés avec une chaussure juste après le réveil, et à nouveau avant de s'endormir. C'est ainsi qu'on pourra en venir à bout. Voilà ce que nous recommandent tous les sastras; et si l'on n'agit pas ainsi, on sera contraint d'obéir à ses caprices. Une autre méthode éprouvée consiste à suivre strictement les ordres du maître spirituel et à servir le Seigneur. Le mental se trouve alors automatiquement maîtrisé. Sri Caitanya Mahaprabhu enseignait à ce propos à Srila Rupa Gosvami:

Lorsque, par la miséricorde du guru et de Krsna, le Seigneur Suprême, nous recevons la semence de la dévotion, notre véritable existence commence. Si nous nous en tenons alors aux ordres du maître spirituel, nous n'aurons plus, par la grâce de Krsna, à servir le mental.

Ainsi s'achèvent les enseignements de Bhaktivedanta sur le onzième chapitre du cinquième Chant du Srimad-Bhagavatam, intitulé: "Les enseignements de Jada Bharata au roi Rahugana".

À continuer la semaine prochaine.
Tiré du Srimad-Bhagavatam. (Chant 5.11)