Lundi le 31 août, 2009.
Dialogue entre Maharaja Rahugana et Jada Bharata.
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Une fois par semaine, vous recevrez à la Nouvelle du Jour, une partie de l'histoire du roi Bharata puisée dans le cinquième chant du Srimad-Bhagavatam. Voici pour débuter le résumé de ce chapitre ainsi que quelques versets qui sont accompagnés de la teneur et portée par le fondateur du mouvement "Hare Krishna", Sa Divine Grâce A.C. Bhaktivedanta Swami Srila Prabhupada. Vous pouvez retrouver le début de l'histoire
en cliquant ici.

yada ksitav eva caracarasya
vidama nistham prabhavam ca nityam
tan namato nyad vyavahara-mulam
nirupyatam sat-kriyayanumeyam

Nous qui vivons à la surface du globe, nous sommes tous des êtres distincts affectant différentes formes; certaines douées de mouvement, d'autres immobiles. Tous, nous venons à l'existence, nous vivons pendant un certain temps, puis disparaissons lorsque le corps retourne à la terre. Nous ne sommes que des transformations variées de la terre. En effet, les divers corps, avec leurs aptitudes respectives, ne sont que des transformations de la terre; ils n'existent que de nom, car tout vient de la terre et tout y retourne une fois détruit. En d'autres termes, nous ne sommes que poussière, et nous redeviendrons poussière. Chacun est à même de considérer ce point.

Le Brahma-sutra (2.1.14) enseigne: tad-ananyatvam arabhambhana-sabdadibhyah -la manifestation cosmique est un mélange de matière et d'esprit, mais la cause en est le Brahman Suprême, le Seigneur Souverain. C'est pourquoi le Srimad-Bhagavatam (1.5.20) ajoute: idam hi visvam bhagavan ivetarah -l'entière manifestation cosmique n'est qu'une transformation de l'énergie de Dieu, la Personne Suprême. Toutefois, sous l'effet de l'illusion, nul ne peut comprendre que Dieu n'est pas différent de l'univers matériel, bien que cela soit un fait avéré: cet univers matériel n'est qu'une transformation de ses diverses énergies (parasya saktir vividhaiva sruyate). Les Vedas disent également: sarvam khatv idam brahma. La matière et l'esprit participent tous deux du Brahman Suprême, Bhagavan. Sri Krsna le confirme dans la Bhagavad-gita (VII.4): me bhinna prakrtir astadha -l'énergie matérielle procède de Krsna, mais elle est séparée de Lui. En revanche l'énergie spirituelle, qui Lui appartient également, n'est pas séparée de Lui. Lorsque l'énergie matérielle est utilisée au service de l'Etre spirituel Suprême, elle est alors transformée en énergie spirituelle, tout comme une barre de fer devient comme du feu lorsqu'on la laisse au contact de celui-ci.

Quand une étude approfondie nous permet de comprendre que Dieu, la Personne Suprême, est la Cause de toutes les causes, notre savoir est alors parfait. La seule compréhension des transformations de différentes énergies n'est qu'une connaissance partielle; nous devons en venir à connaître la cause ultime. Na te viduh svartha-gatim hi visnum: le savoir de ceux qui ne cherchent pas à connaître la cause originelle, celle dont tout procède, ne peut jamais être parfait. Il n'est rien dans le monde phénoménal qui ne soit produit par l'énergie suprême du Seigneur Souverain. Les parfums de la terre constituent autant d'odeurs différentes créées et utilisées à différentes fins, mais la cause originelle en est la terre, et elle seule. De même, on peut utiliser un pot en terre pour transporter de l'eau pendant un certain temps, mais en fin de compte, ce pot n'est que de la terre; aussi n'existe-t-il aucune différence entre le pot et son constituant originel, à savoir la terre. Il ne s'agit que d'une transformation de cette énergie. D'un point de vue absolu, la cause originelle, ou le constituant primordial est Dieu, la Personne Suprême, et les diverses manifestations existantes n'en sont que les sous-produits. La Chandogya Upanisad enseigne: yatha saumy ekena mrt-pindena sarvam mrnmayam vijnatam syad vacaram bhanam vikaro namadheyam mrttikety eva satyam. Si l'on étudie la terre, on connaîtra naturellement ses sous produits. C'est pourquoi les Vedas déclarent: yasmin vijnate sarvam evam vijnatam bhavati -il suffit de connaître la cause originelle, Krsna, la Cause de toutes les causes, pour aussitôt connaître toutes les autres choses, même si elles se présentent sous des formes variées. En saisissant la cause première des différentes manifestations, on peut tout connaître. Si nous comprenons qui est Krsna, la cause originelle de tout ce qui est, nous n'avons pas besoin d'étudier séparément les diverses manifestations subsidiaires de cette substance première. C'est pourquoi au commencement même de cet ouvrage, nous trouvons les mots satyam param dhimahi, qui signifient que l'on doit concentrer ses efforts de compréhension sur la Vérité suprême, Krsna, ou Vasudeva. Le mot Vasudeva désigne la Personne Souveraine en tant que Cause de toutes les causes. Mat-sthani sarva-bhutani na caham tesv avasthitah (B.g.,IX.4): ce verset forme un résumé de la philosophie du noumène et du phénomène. Le monde du phénomène repose sur l'existence du noumène; de même, tout existe en vertu de la puissance du Seigneur Suprême, même si, à cause de notre ignorance, nous n'arrivons pas à Le percevoir en toutes choses.

À continuer la semaine prochaine.
Tiré du Srimad-Bhagavatam. (Chant 5.12)