Ce chapitre décrit les descendants de Bharata Maharaja et ceux de nombreux autres rois. Maharaja Bharata eut pour fils Sumati, qui suivit la voie de la libération indiquée par Rsabhadeva. Certains se méprennent sur ce Sumati et croient qu'il était une manifestation directe de Buddha. Sumati eut pour fils Devatajit, qui engendra lui-même Devadyumna. Devadyumna fut le père de Paramesthi, qui eut pour fils Pratiha, un très grand dévot de Visnu; il eut lui-même trois fils, Pratiharta, Prastota et Udgata. Pratiharta eut deux fils, Aja et Bhuma. Udgitha, fils de Bhuma, engendra Prastava, qui eut pour fils Vibhu. Prthusena, fils de Vibhu, engendra à son tour Nakta. Druti, femme de Nakta, mit au monde Gaya, qui devint un saint roi très célèbre. En réalité, le roi Gaya était une manifestation partielle de Visnu, et du fait de sa grande dévotion pour Celui-ci, il reçut le titre de Mahapurusa. Les fils du roi Gaya furent Citraratha, Sumati et Avarodhana. Le fils de Citraratha devint l'empereur Samrat, qui engendra Marici, lequel eut à son tour pour fils Bindu. Madhu, fils de Bindu, eut pour fils Viravrata, dont les deux fils furent Manthu et Pramanthu. De Manthu naquit Bhauvana, de Bhauvana naquit Tvasta, et de Tvasta naquit Viraja, qui fit la gloire de toute la dynastie. Viraja eut à son tour une fille et cent fils, parmi lesquels Satajit devint très célèbre.

Les aryas observent strictement les principes védiques, mais dans l'âge de Kali s'est formé un groupe dénommé arya-samaja, qui ignore tout de la teneur des Vedas selon la voie parampara. Les dirigeants de cette secte renient tous les acaryas authentiques et se font eux-mêmes passer pour les véritables défenseurs des principes védiques. Ces acaryas hérétiques sont aujourd'hui connus sous le nom d'arya-samajas, ou Jaïns. Non seulement ils dérogent aux principes védiques, mais en plus ils n'ont aucun lien avec Buddha. Imitant le comportement de Sumati, ils prétendent descendre de Rsabhadeva. Les vaisnavas évitent soigneusement leur compagnie, car ils ignorent tout des voies védiques. Krsna déclare dans la Bhagavad-gita (XV.15): vedais ca sarvair aham eva vedyah -"Le but réel des Vedas est de Me connaître." Voilà ce qu'enjoignent tous les Textes védiques. Quiconque ignore la grandeur de Sri Krsna ne saurait être reconnu comme un arya. Buddha, quant à lui, un avatara de Krsna, eut recours à un moyen particulier pour propager la philosophie du bhagavata-dharma, car il avait à prêcher presque exclusivement à des athées. Ces derniers ne veulent pas de Dieu, et Buddha, sans les contrarier, leur donna néanmoins un enseignement qui leur serait salutaire. C'est ainsi qu'il prêcha d'une manière trompeuse, prétendant que Dieu n'existe pas alors qu'il était lui-même un avatara divin.

À continuer la semaine prochaine.
Tiré du Srimad-Bhagavatam. (Chant 5.15)