Ainsi que Krsna l'enseigne dans la Bhagavad-gita, Il descend sur terre pour y remplir deux fonctions: protéger Ses fidèles dévots et anéantir les êtres démoniaques (paritranaya sadhunam vinasaya ca duskrtam). Comme le roi représente Dieu, la Personne Suprême, on le nomme parfois nara-deva, c'est-à-dire "le Seigneur apparu en tant qu'homme". Suivant les enseignements védiques, il doit être vénéré comme Dieu manifesté sur le plan matériel. En tant que représentant du Seigneur Suprême, le roi avait pour devoir de protéger ses sujets de façon parfaite, de telle sorte qu'ils n'aient pas à se préoccuper de leur nourriture ou de leur sécurité, et qu'ils puissent vivre dans la joie. Le roi pourvoyait à tous les besoins des citoyens, et c'est sur cette base qu'il prélevait des impôts. Si un roi ou un gouvernement impose les citoyens dans une autre perspective, il devient responsable de leurs actes coupables. Dans le kali-yuga, la monarchie est abolie, car les rois eux-mêmes sont sous l'influence de cet âge noir. Le Ramayana nous apprend que lorsque Bibhisana s'allia avec Sri Ramacandra, il lui promit que s'il manquait aux lois de l'amitié -que ce soit volontairement ou non-, il se ferait brahmana, ou roi dans le kali-yuga. Dans cet âge, comme voulait le souligner Bibhisana, les brahmanas et les rois sont dans une triste condition. En vérité, il n'y a plus de rois ni de brahmanas, et à cause de cela, le monde entier sombre dans le chaos et ne connaît que le malheur. Contrairement aux dirigeants actuels, Maharaja Gaya était un véritable représentant de Visnu; c'est pourquoi on le qualifia de Mahapurusa.

À continuer la semaine prochaine.
Tiré du Srimad-Bhagavatam. (Chant 5.15)