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Cet article va sûrement en choquer quelques uns.
Il est certain que nous devons voir les qualités de ceux qui pratiquent cette philosophie, mais aussi il faut être conscient que certaines personnes ont d'autres motivations que celle de développer leur amour pour Krishna qui est le but du bhakti-yoga ou service d'amour offert à Krishna.
Je me souviens, il y a de cela plusieurs années, un gentil et doux dévot venant de Sri-Lanka est venu vivre avec nous au temple de Montréal. On le voyait chaque matin au programme et ce, même si il demeurait loin du temple. Au cours du temps il est devenu le trésorier. Après plusieurs mois on s'est rendu compte qu'il avait mis dans ses poches entre 50 et 100 000$. Lors de cette constatation, il était trop tard, car ce dévot avait quitté depuis quelques jours pour retourner dans son pays.
Différents dévots avec d'autres motivations personnelles sont venus vivre aussi avec nous. Je ne vais pas raconter tous les souvenirs de ces dévots, car la liste pourrait être assez longue. Ce que je veux dire est qu'il faut faire attention pour bien choisir notre association et en même temps d'éviter de s'associer avec des soit-disants vaisnavas ayant des motivations autres que de développer leur amour pour Krishna. Ce genre de dévots existent toujours de nos jours et il faut complètement les éviter. Ils sont habituellement attirés par l'adoration, la reconnaisance et la richesse.
Il m'est arrivé au fil des années, de vouloir discuter de ces choses avec d'autres dévots, mais je sentais qu'on me percevait comme un fanatique ou quelqu'un qui ne sait que trouver des fautes sur les autres vaisnavas. Il faut développer notre sens de discrimination en lisant les livres de Prabhupada, afin de bien savoir comment reconnaître ces soit-disants vainavas. Si nous ne lisons pas ses livres, nous ne ferons qu'inventer des choses, spéculer sur ce qu'il a dit, ou encore se laisser berner par des sentiments sans philosophie en acceptant de soit-disants vainavas. La religion sans philosophie n'est que du sentimentalisme. Aussi il est facile, en ne lisant pas les livres de Prabhupada de trouver des excuses pour ne pas suivre certaines instructions.
Srila Prabhupada nous informe que ces soit-disants vaisnavas existent réellement dans notre mouvement et qu'il faut les éviter. Le retour à Dieu n'est pas si facile, alors il faut s'associer avec des dévots sérieux qui ont le désir de plaire à Srila Prabhupada le seul et unique pur dévot de ce mouvement. Il faut cesser d'être sentimental et savoir discriminer entre les soit-disants vaisnavas de ceux qui sont authentiques.
Ici j'ai fait une compilation de quelques passages dans le Srimad-Bhagavatam et Chaitanya Caritamrita.
Les hommes ayant des intérêts communs et une compréhension similaire devraient sceller entre eux des liens d'amitié. On qualifie de telles personnes de sva-jati, ce qui signifie "de même groupe social". D'autre part, le bhakta doit éviter ceux dont l'esprit ne se trouve pas fermement établi dans une juste compréhension des choses; même s'il s'agit d'un vaisnava ou d'un dévot de Krsna, il faut l'éviter si sa mentalité ne s'avère pas tout à fait représentative. Il faut donc fermement maîtriser les sens et le mental, adhérer de façon stricte aux règles et principes établis, puis se lier d'amitié avec les hommes du même niveau que soi.Au verset 8 du troisième chant du Srimad-Bhagavatam au chapitre 29 il est dit:
Srimad-Bhagavatam 3.29.17 Teneur et portée.
Le service de dévotion accompli par une personne envieuse, orgueilleuse, violente, coléreuse et séparatiste, se place sous le signe de l'ignorance.Dans la teneur et portée de ce verset Srila Prabhupada dit:
Celui qui approche le Seigneur Suprême pour Le servir avec dévotion, mais qui est fier de sa personne et envieux d'autrui, vindicatif, ou qui nourrit un sentiment de colère, celui-là croit être le meilleur des bhaktas. Or, le service de dévotion accompli de cette façon n'est pas pur; on le dit mixte, et de la plus basse nature (tamasah). Srila Visvanatha Cakravarti Thakura recommande d'éviter les vaisnavas au tempérament douteux. Le vaisnava est celui qui reconnaît en Dieu, la Personne Suprême, le but ultime de l'existence, mais s'il n'est pas pur et nourrit encore d'autres aspirations, on ne peut le qualifier de vaisnava de premier ordre, ou de parfait caractère. On offrira ses respects à un tel vaisnava du fait qu'il a accepté le Seigneur Suprême comme le but ultime de sa vie, mais on évitera la compagnie de celui qu'enveloppe ainsi l'ignorance.
Dans la teneur et porté du septième chant du Srimad-Bhagavatam au chapitre sept et versets 30 et 31 il est dit:
De même, il est recommandé de rechercher la compagnie des bhaktas, mais là aussi il doit y avoir une certaine discrimination. En effet, un sadhu, un saint homme, doit agir saintement (sadhavah sad-acarah). Si un sadhu ne se conduit pas selon la norme établie, il n'assume pas complètement son rôle. Aussi le vaisnava, le sadhu, doit-il strictement se conformer dans tous ses actes à la norme établie à cet égard. Srila Visvanatha Cakravarti Thakura dit qu'un vaisnava, une personne initiée au culte vaisnava, doit recevoir tout le respect dû à un vaisnava, ce qui revient à dire qu'on doit le servir et lui adresser des louanges. Toutefois, il ne faut pas entretenir de relations avec lui s'il est de mauvaise compagnie.
Ici Srila Prabhupada dans le Sri Chaitanya Caritamrita (Madhya-Lila, chapitre 1, teneur et portée du verset 217) est très clair à ce propos.
Un matérialiste en habit de vaisnava ne doit pas être respecté, mais rejeté. On doit ignorer une personne envieuse. Le devoir du prédicateur est d'aimer Dieu, la Personne Suprême, de se lier d'amitié avec des vaisnavas, de faire preuve de miséricorde envers les innocents et de rejeter ou d'ignorer ceux qui sont envieux et jaloux. Il y a beaucoup d'envieux déguisés en vaisnavas dans ce mouvement pour la Conscience de Krishna et il faut les ignorer complètement. Il n'y a aucune raison de servir une personne jalouse qui porte l'habit vaisnava. Lorsque Narottama dasa Thakur dit chadiya vaisnava seva nistara peche keba, il parle d'un véritable vaisnava, non d'une personne envieuse ou jalouse portant l'habit vaisnava.
Si ces soit-disants dévots un jour arrivent à se purifier par le chant du maha-mantra, alors à ce moment, on pourra s'associer avec eux. Par contre tant qu'ils ne montreront pas un sérieux vers le retour à Krishna, il faudra faire comme Srila Prabhupada nous le dit, c'est à dire, les éviter.
Votre serviteur,
Aprakrita Dasa.
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