Une fois par semaine, vous recevrez à la Nouvelle du Jour, une partie de l'histoire d'Hiranyakasipu le roi des asuras ou démons puisée dans le septième chant du Srimad-Bhagavatam. Voici pour débuter le résumé de ce chapitre ainsi que quelques versets qui sont en grande partie accompagnés de la teneur et portée par le fondateur du mouvement "Hare Krishna", Sa Divine Grâce A.C. Bhaktivedanta Swami Srila Prabhupada. Vous pouvez retrouver le début de l'histoire à cette adresse:
http://www.vedaveda.com/les_vedas/srimad/entre/krsna.html

sa tv atma-yonir ativismita asrito bjam
kalena tivra-tapasa parisuddha-bhavah
tvam atmanisa bhuvi gandham ivatisuksmam
bhutendriyasayamaye vitatam dadarsa

Brahma, que l'on célèbre comme celui qui est né sans mère (atma-yoni), fut très étonné. Il chercha donc refuge dans la fleur de lotus, et lorsqu'il fut purifié à la suite de rudes austérités accomplies pendant des centaines d'années, il put voir que la Cause de toutes les causes, Dieu, la Personne Suprême, était disséminée dans tout son corps et dans tous ses sens, de même qu'on perçoit dans le sol un parfum, même s'il est très subtil.

Ce verset explique l'aphorisme aham brahmasmi, concernant la réalisation spirituelle, que la philosophie mayavada interprète comme signifiant "Je suis le Seigneur Suprême." Le Seigneur Suprême représente la semence originelle de tout ce qui existe (janmady asya yatah. aham sarvasya prabhavo mattah sarvam pravartate). Dieu Se déploie donc partout, même dans nos corps, car ceux-ci sont faits d'énergie matérielle, qui constitue Son énergie externe, distincte de Lui. Il faut bien comprendre que puisque Dieu est partout présent à l'intérieur de notre corps et que l'âme individuelle fait partie intégrante du Seigneur Suprême, tout est Brahman (sarvam khalv idam brahma). Brahma put parvenir à cette prise de conscience spirituelle après s'être purifié, et la même chose est possible pour tous. Lorsqu'on possède la parfaite connaissance de l'aphorisme aham brahmasmi, on se dit: "Je fais partie du Seigneur Souverain, et mon corps est formé de Son énergie matérielle; mon existence n'est donc pas distincte de la Sienne. Toutefois, bien que le Seigneur soit partout présent, Il est différent de moi." Telle est la philosophie de l'acintya-bhedabheda-tattva. Un exemple servant à illustrer cette notion est celui de l'odeur de la terre. Il existe dans la terre divers parfums et couleurs bien que personne ne puisse les percevoir. De fait, lorsque les fleurs poussent, elles ont différents parfums et couleurs, qu'elles ont certainement dû puiser dans le sol bien que nous ne puissions les percevoir dans la terre même. Pareillement, le Seigneur Souverain est partout présent dans le corps et dans l'âme par l'intermédiaire de Ses différentes énergies, mais nous ne pouvons Le voir. Cependant, l'homme intelligent peut voir que Dieu existe partout. Andantara-stha paramanu-cayantara-stham: le Seigneur est aussi bien présent dans l'univers que dans l'atome par l'intermédiaire de Ses différentes énergies. Telle est la vraie vision qu'a de Dieu l'être intelligent. Brahma, le premier être créé, devint le plus intelligent de tous les êtres vivants grâce à Ses austérités (tapasya), et c'est ainsi qu'il accéda à ce niveau de réalisation. Nous devons donc obtenir toute connaissance de Brahma, que son tapasya rendit parfait.

À continuer la semaine prochaine.
Tiré du Srimad-Bhagavatam. (Chant 7.9)