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Mercredi le 10 décembre, 2003
L’Astronomie védique.
L'Univers sacré

Nous sommes tous familiers avec l’astrologie populaire. Il est facile de trouver les caractéristiques des thèmes astraux dans les journaux du jour. Des astrologues analysent au mieux de leur connaissance l’influence que le cosmos pourrait avoir sur notre quotidien de terriens. Cependant, avant que les théories de la science moderne n’aient provoqué les effets à la chaîne qui dissocièrent la psychologie et la philosophie, il n’y avait pas de distinction entre l’astronomie et l’astrologie. Depuis la fin du Moyen-âge, les hommes de science se sont emparés de l’astronomie, reléguant l’astrologie amoindrie à la section "ésotérisme".

Depuis des temps immémoriaux, la cosmographie védique véhicule des informations très différentes de celles auxquelles nous avons accès. Toutefois, elles ne sont pas contradictoires si nous les abordons avec un esprit souple et réceptif. Ces informations permettaient et permettent toujours de considérer notre univers à partir d’un angle qui se positionne tout-à fait au delà de celui du simple télescope ou du satellite d’observation qu’on connaît. Pour l’astronomie moderne, la "matière" est formée de particules de substance qui sont évaluées en terme de volume, ce qui supporte les théories acheminées par notre vision tridimensionnelle habituelle. Cependant, quand il s’agit de définir ses qualités intrinsèques, la sciences perd ses facultés. Par exemple, si on consultait la classification des éléments nous découvririons qu’en ajoutant le numéro atomique du cuivre à celui de l’étain, on obtient celui de l’or. Il n’en demeure pas moins que nous n’avons la moindre idée du processus alchimique requis pour arriver à ce résultat.

De la même façon, les perceptions limités de nos organes sensoriels nous amène à la conclusion pertinente d’un manque de connaissance autant théorique que pratique. Malgré les limites de notre perception tridimensionnelle, il est relevant de penser que nous vivons dans un monde phénoménal et multidimensionnel dont la plupart des aspects sont occultés par la direction raccourcie de notre regard. Nous retrouvons maintes descriptions d’espaces multidimensionnel dans les textes védiques.

"Des textes comme le Srimad Bhagavatam furent rédigés dans le but d’élucider certaines notions spirituelles pour le bien des masses. Cependant, ils font inévitablement allusion à nombre d’autres concepts et de phénomènes bien connus de l’antiquité védique, mais étrangers aux gens de culture occidentale moyenne."

Pour avoir une petite idée du mystère que les alchimistes de tous temps ont tenté d’élucider, il est essentiel de considérer que l’espace multidimensionnel n’est pas constitué de particules limitées et relatives. Il est essentiel de prendre conscience de l’origine réelle de tous les univers. La nature de la forme originelle de Krishna, Dieu, La Personne Suprême nous est révélée par Brahma, le premier être créé. Voici quelques extraits tirés de la Brahma Samitha:

"J’adore Govinda, le Seigneur originel, dont la Forme transcendante est toute de félicité, de vérité et de réalité, et rayonne ainsi de la plus éblouissante splendeur. Chacun des organes de son corps spirituel possède la faculté de remplir entièrement les fonctions des autres membres. Il veille éternellement sur les univers infinis, tant spirituels que matériels, qu’Il crée et dont il assure le maintien.

"J’adore Govinda, le Seigneur originel, qui forme un Tout non-différencié, puisque Ses énergies ne diffèrent point de Sa Personne. En Lui les innombrables Univers puisent leur existence, et leur création n’enlève rien à Sa puissance propre. Il Se trouve aussi simultanément présent dans toute Sa plénitude au cœur de chacun des atomes épars dans l’Univers"
(5.32 et 35)

Ainsi, l’élaboration de l’astronomie védique s’est faite à partir de la connaissance originelle et personnelle de Brahma et par l’affirmation de la nature transcendantale de Krishna, Dieu, la Personne Suprême, présent dans chaque atome. Les scientistes modernes ont évacué cette donnée de la plus haute signification pour baser leurs études réductionnistes sur les axiomes géométriques définissant un espace linéaire.

Nous allons voir la semaine prochaine comment les Astronomes védiques, anciens et récents, décrivent l’Univers.

Écrit par Hari Bhakti d.d.

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