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Hiranyakasipu brigue l'immortalité.
Une fois par semaine, vous recevrez à la Nouvelle du Jour, une partie de l'histoire d'Hiranyakasipu le roi des asuras ou démons puisée dans le septième chant du Srimad-Bhagavatam. Voici pour débuter le résumé de ce chapitre ainsi que quelques versets qui sont en grande partie accompagnés de la teneur et portée par le fondateur du mouvement "Hare Krishna", Sa Divine Grâce A.C. Bhaktivedanta Swami Srila Prabhupada. Vous pouvez retrouver le début de l'histoire à cette adresse:
http://www.vedaveda.com/les_vedas/srimad/chant7/entre.html
Verset 25
Puis, se relevant et apercevant Brahma devant lui, le chef des Daityas fut envahi par un sentiment d'exultation. Les larmes aux yeux, tout tremblant, il adresse alors à Brahma d'humbles prières d'une voix étranglée, les mains jointes, afin de le satisfaire.
Verset 26-27
J'offre mon humble hommage au souverain de cet univers. A la fin de chacun de ses jours, l'univers se trouve entièrement plongé dans de profondes ténèbres sous l'influence du temps; puis, le lendemain, ce seigneur qui brille de sa propre lumière crée, maintient et détruit par son propre rayonnement toute la manifestation cosmique, par l'intermédiaire de l'énergie matérielle, celle-ci étant conduite par les trois gunas. C'est lui, Brahma, qui est le refuge de ces modes d'influences de la nature matérielle -le satva-guna, le rajo-guna et le tamo-guna.
Teneur et portée.
Les mots abhivyanag jagad idam se rapportent à celui qui crée la manifestation cosmique. Le créateur originel est Dieu, la Personne Suprême, Krsna ; Brahma, lui est le créateur secondaire. Lorsque Brahma reçoit de Krsna le pouvoir de créer l'univers phénoménal, il devient l'être le plus puissant de ce monde. Krsna crée l'énergie matérielle globale, et plus tard utilisant tous les éléments ainsi produits et nécessaires à la création, Brahma organise l'univers phénoménal tout entier. A la fin de chaque jour de Brahma, tout est inondé jusqu'à Svargoloka, et le matin suivant, alors que l'univers est plongé dans les ténèbres, Brahma ramène la manifestation cosmique à l'existence. Voilà pourquoi on le considère comme celui qui crée l'univers.
Brahma a recours aux trois attributs de la nature matérielle. Ce verset définit la prakriti, la nature matérielle, comme l'origine des trois gunas. Srila Madvacarya fait observer à ce propos que les mots tri-vrta signifient prakrtya. Ainsi, Krsna est le créateur originel, et Brahma celui qui dirige l'œuvre de création.
À continuer la semaine prochaine.
Tiré du Srimad-Bhagavatam. (Chant 7.3)
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