Lundi le 13 mars, 2006
Prahlada instruit ses camarades de classe.

Une fois par semaine, vous recevrez à la Nouvelle du Jour, une partie de l'histoire d'Hiranyakasipu le roi des asuras ou démons puisée dans le septième chant du Srimad-Bhagavatam. Voici pour débuter le résumé de ce chapitre ainsi que quelques versets qui sont en grande partie accompagnés de la teneur et portée par le fondateur du mouvement "Hare Krishna", Sa Divine Grâce A.C. Bhaktivedanta Swami Srila Prabhupada. Vous pouvez retrouver le début de l'histoire à cette adresse:
http://www.vedaveda.com/les_vedas/srimad/entre/krsna.html

La religion, la prospérité et la satisfaction des sens cosntituent, dans les Vedas, le tri-varga ou les trois voies qui mènent au salut. Ces trois catégories englobent l'éducation et la réalisation de soi, les rites accomplis suivant les principes védiques, la logique, la science des lois et de la justice, ainsi que les divers moyens de subsistance. Ce sont là les sujets d'étude externes des Vedas, et c'est pourquoi je les regarde comme matériel. Au contraire, je considère comme étant de nature spirituelle l'abandon aux pieds-pareils-au-lotus de Sri Visnu.

Ces instructions de Prahlada Maharaja soulignent la nature spirituelle et absolue du service de dévotion. Ainsi que le confirme la Bhagavad-gita (14.26):

"Celui qui tout entier s'absorbe dans le service de dévotion sans jamais faillir, transcende dès lors les trois gunas et atteint par là le niveau du Brahman." Celui qui s'absorbe pleinement dans le service du Seigneur se voit immédiatement élevé au niveau spirituel, appelé brahma-bhûta. Toute forme d'éducation ou d'activité ne relevant pas du brahma-bhûta, de la réalisation spirituelle, doit être considérée comme matérielle, et Prahlada Maharaja déclare que rien de matériel ne peut être la Vérité Absolue, car la Vérité Absolue se situe au niveau spirituel. Krsna le confirme dans la Bhagavad-gita (2.45) lorsqu'Il dit: traigunya-visaya veda nistraigunyo bhavarjuna -"Dépasse, ô Arjuna, les trois gunas, ces influences de la nature matérielle qui font l'objet premier des Vedas." L'action matérielle, même approuvée par les Vedas, ne représente pas le but ultime de l'existence. Ce dernier consiste à se maintenir au niveau spirituel, dans un abandon total à la Personne Suprême, le parama purusa. Telle est la mission qui incombe à l'être humain. En résumé, disons que les cérémonies et les prescriptions védiques ne doivent pas être négligées, car elles représentent autant de moyens de s'élever jusqu'au niveau spirituel; mais si elles ne conduisent pas celui qui les observe au niveau spirituel, elles ne sont alors que pure perte de temps. C'est ce que confirme le Srimad-Bhagavatam (1.2.8):

"Les occupations, les devoirs de l'homme, accomplis par chacun selon sa position, sont autant d'efforts inutiles s'ils ne suscitent en lui un attrait pour le message du Seigneur Suprême." Si l'on accomplit. très strictement les différents devoirs prescrits par la religion, mais sans parvenir à s'abandonner finalement au Seigneur Suprême, ces pratiques en vue d'atteindre le salut ou de s'élever vers des sphères plus élevées se traduisent par une pure perte de temps et d'énergie.

À continuer la semaine prochaine.
Tiré du Srimad-Bhagavatam. (Chant 7.5)