Lundi le 8 mai, 2006
Le savoir acquis par Prahlada dans le sein de sa mère.

Une fois par semaine, vous recevrez à la Nouvelle du Jour, une partie de l'histoire d'Hiranyakasipu le roi des asuras ou démons puisée dans le septième chant du Srimad-Bhagavatam. Voici pour débuter le résumé de ce chapitre ainsi que quelques versets qui sont en grande partie accompagnés de la teneur et portée par le fondateur du mouvement "Hare Krishna", Sa Divine Grâce A.C. Bhaktivedanta Swami Srila Prabhupada. Vous pouvez retrouver le début de l'histoire à cette adresse:
http://www.vedaveda.com/les_vedas/srimad/entre/krsna.html

Un géologue expert sait où trouver de l'or et comment l'extraire du minerai par diverses méthodes. De même, l'être spirituellement avancé peut comprendre que la particule spirituelle existe à l'intérieur du corps, si bien qu'en cultivant le savoir spirituel il peut atteindre la perfection dans la vie spirituelle. Cependant, tout comme un profane en la matière ne parvient pas à découvrir l'or, l'insensé qui n'a pas cultivé le savoir spirituel ne peut comprendre que l'esprit vit à l'intérieur du corps.

Voici un excellent exemple concernant la connaissance spirituelle. Les esprits bornés et impurs -y compris les prétendus jnanis, philosophes et hommes de science- ne peuvent percevoir l'existence de l'âme dans le corps, car la connaissance spirituelle leur fait défaut. Les Vedas prescrivent: tad vijnanartham sa gurum evabhigacchet -pour comprendre le savoir spirituel, il faut s'adresser à un maître spirituel authentique. A moins d'avoir étudié la géologie, on ne peut déceler l'or dans la pierre; de même, à moins d'avoir été formé par un maître spirituel, on ne peut établir une distinction entre l'esprit et la matière. Ce verset dit: yogais tad-abhijnah. Cela signifie que l'être qui s'est relié au savoir spirituel peut comprendre qu'il existe une âme spirituelle dans le corps. En revanche, celui qui a une conception animale de l'existence et qui ne possède aucune culture spirituelle ne peut comprendre cette vérité. Un minéralogiste ou un géologue averti sait où trouver l'or; il peut ainsi investir son argent pour creuser à l'endroit voulu et détacher l'or de son enveloppe de minerai au moyen de divers procédés chimiques. De même, un spiritualiste avisé sait comment déceler l'âme dans la matière. Celui qui n'a pas reçu une formation appropriée ne saurait distinguer l'or de la pierre, et les êtres pécheurs et ignorants qui n'ont pas appris d'un maître spirituel compétent ce qu'est l'âme et ce qu'est la matière ne peuvent comprendre l'existence de l'âme dans le corps. Pour comprendre une telle science, il faut être rompu aux pratiques de l'astanga yoga ou, en fin de compte, au bhakti yoga. La Bhagavad-gita (18.55), explique d'ailleurs: bhaktya mam abhijanati à moins d'emprunter la voie du bhakti yoga, nul ne peut percevoir l'existence de l'âme dans le corps. C'est pourquoi la Bhagavad-gita (2.13) débute son enseignement par le verset suivant:

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"A l'instant de la mort, l'âme revêt un nouveau corps, aussi naturellement qu'elle est passée, dans le précédent, de l'enfance à la jeunesse, puis à la vieilesse. Ce changement ne trouble pas qui a conscience de sa nature spirituelle." La première instruction est donc qu'il faut comprendre que l'âme est présente dans le corps et qu'elle transmigre d'un corps à un autre. C'est là le début de la connaissance spirituelle. Toute personne qui n'est pas versée dans cette science ou qui ne s'y intéresse pas, reste prisonnière de la conception corporelle de l'existence, -tout comme un animal- ainsi que le confirme le Srimad-Bhagavatam (yasyatma-buddhih kunape tridhatuke...sa eva gokharah). Chaque être humain doit clairement comprendre les instructions de la Bhagavad gita, car ce n'est que de cette façon qu'on peut s'élever spirituellement et renoncer automatiquement à la connaissance illusoire qui nous fait penser: Je suis le corps, et tout ce qui se rapporte à lui m'appartient (aham mameti]." Il faut rejeter sur-le-champ cette mentalité digne du chien. On doit plutôt apprendre à bien saisir ce qui concerne l'âme spirituelle et l'esprit suprême, Dieu, qui sont éternellement liés l'un à l'autre. Alors on pourra retourner à Dieu, en sa demeure originelle, après avoir ainsi résolu tous les problèmes de l'existence.

À continuer la semaine prochaine.
Tiré du Srimad-Bhagavatam. (Chant 7.5)