SRIMAD-BHAGAVATAM
CHANT 3 CHAPITRE 26 Les principes
fondamentaux de la nature matérielle.
manasas candrama jato
buddhir buddher giram patih ahankaras tato rudras cittam caityas tato bhavat
La Lune se manifesta après l'apparition du mental, et ceci indique que la Lune gouverne le mental. De même, Brahma, qui apparut après l'intelligence, représente le deva-maître de celle-ci, et Siva, qui apparut après le faux ego, en est le deva-maître. Autrement dit, le deva de la Lune se place sous le signe de la vertu, tandis que Brahma se trouve dans la passion et Siva dans l'ignorance. La manifestation de la conscience après celle du faux ego nous permet de comprendre que, dès l'origine, la conscience matérielle se trouve sous l'influence de l'ignorance, et quiconque désire se purifier doit d'abord purifier sa conscience. Or, la Conscience de Krsna est la méthode qui permet d'effectuer cette purification. Dès que la conscience est purifiée, le faux ego disparaît. Le faux ego, ou identification erronée, correspond au fait de prendre le corps pour le moi véritable. Sri Caitanya confirme ceci dans Son Siksastaka, où Il établit que le premier fruit du chant du maha-mantra Hare Krsna est la purification de la conscience, ou du miroir du mental, à la suite de quoi s'éteint aussitôt le brasier de l'existence matérielle. Ce feu brûlant est dû au faux ego, et dès que ce dernier se trouve éliminé, l'être est à même de saisir son identité réelle. A ce moment, l'être est véritablement libéré des griffes de maya. Dès l'instant où l'on est délivré du faux ego, l'intelligence retrouve également sa pureté, et le mental se fixe à jamais sur les pieds pareils-au-lotus de Dieu, la Personne Suprême. Le Seigneur Souverain parut un jour de pleine lune en la personne de Gauracandra, "la lune divine immaculée". La lune matérielle est parsemée de taches, mais la lune divine, Gauracandra, est immaculée. Aussi, pour fixer le mental purifié sur le service du Seigneur Suprême, il faut adorer Gauracandra, cette lune sans tache. Les êtres dominés par la passion matérielle ou désireux d'utiliser leur intelligence pour progresser sur le plan matériel rendent généralement un culte à Brahma, tandis que ceux que recouvre l'ignorance grossière et qui s'identifient à leur corps, adorent plutôt Siva. Ainsi, des matérialistes tels que Hiranyakasipu et Ravana sont des adorateurs de Brahma ou de Siva, tandis que Prahlada et les bhaktas qui se vouent à la Conscience de Krsna n'adorent que le Seigneur Suprême, Dieu.
ete hy abhyutthita deva
naivasyotthapane sakan punar avivisuh khani tam utthapayitum kramat
Afin de réveiller le deva-maître endormi à l'intérieur, on doit réorienter les activités sensorielles en se concentrant sur l'intérieur plutôt que sur l'extérieur. Les versets qui suivent expliqueront clairement quelles sont les activités sensorielles requises pour réveiller le virat-purusa.
vahnir vaca mukham bheje
nodatisthat tada virat ghranena nasike vayur nodatisthat tada virat
aksini caksusadityo
nodatisthat tada virat srotrena karnau ca diso nodatisthat tada virat
tvacam romabhir osadhyo
nodatisthat tada virat retasa sisnam apas tu nodatisthat tada virat
Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare |