srutvaitac chraddhayabhiksnam
acyuta-priya-cestitam
bhaved bhaktir bhagavati
yaya syat klesa-sanksayah

Quiconque écoute le récit concernant Dhruva Maharaja et s'efforce inlassablement, avec foi et amour de pénétrer la pureté de sa personnalité, accède à la dévotion pure dans le service divin. De telles activités peuvent alléger le fardeau que représentent les trois formes de souffrance liées à l'existence matérielle.

Dans ce verset, le mot acyuta-priya est très important. Si les qualités et la renommée de Dhruva Maharaja sont si grandes, c'est qu'il est très cher à Acyuta, ou Dieu, la Personne Suprême. Tout comme on a plaisir à entendre le récit des Divertissements et des Actes du Seigneur Suprême, il est également agréable et très profitable de prêter l'oreille aux récits concernant les bhaktas, ceux-ci étant très chers à la Personne Suprême. Le simple fait d'écouter et de lire à maintes reprises ce qui a trait à Dhruva Maharaja, comme cela est exposé dans le présent chapitre, permet d'atteindre la plus haute perfection de l'existence en quelque domaine que ce soit, et surtout d'avoir la chance de devenir un grand dévot du Seigneur. Or, devenir un grand bhakta revient à mettre un terme à toutes les souffrances de l'existence matérielle.

mahattvam icchatam tirtham
srotuh siladayo gunah
yatra tejas tad icchunam
mano yatra manasvinam

Quiconque écoute l'histoire de Dhruva Maharaja acquiert ses mêmes qualités éminentes. Telle est la voie qui donnera satisfaction à ceux qui désirent grandeur, vaillance ou influence, ainsi qu'aux hommes refléchis qui aspirent aux honneurs.

Tous les êtres, en ce monde matériel, aspirent au gain, à l'estime et à une bonne renommée; tous souhaitent atteindre la plus haute position qui soit et entendre glorifier les qualités d'illustres personnalités. Or, toutes les ambitions des grandes personnalités peuvent être comblées simplement par la lecture et la compréhension de l'histoire de Dhruva Maharaja.

prayatah kirtayet pratah
samavaye dvi-janmanam
sayam ca punya-slokasya
dhruvasya caritam mahat

[Maitreya, le grand sage, recommanda:]
Il faut glorifier les qualités et les activités de Dhruva Maharaja matin et soir, ceci avec beaucoup de soin et d'attention, et en compagnie de brahmanas ou d'autres hommes deux-fois-nés.

Il est dit qu'on ne peut apprécier la Personnalité et les Divertissements du Seigneur Suprême ou de Ses dévots qu'en la compagnie de bhaktas. Ce verset recommande spécialement de s'entretenir des qualités éminentes de Dhruva Maharaja dans une assemblée de personnes deux-fois-nées, c'est-à-dire de dignes brahmanas, ksatriyas et vaisyas. Il faut surtout rechercher la compagnie de brahmanas ayant accédé à la position de vaisnavas. Alors, de tels entretiens sur le Srimad-Bhagavatam, où sont décrites les qualités ainsi que les activités des bhaktas et du Seigneur, porteront très rapidement leurs fruits. Or, c'est précisément dans ce dessein qu'a été fondée l'Association Internationale pour la Conscience de Krsna. Dans chaque centre de ce Mouvement, les activités du service de dévotion se déroulent non seulement le matin, à midi et le soir, mais quasiment vingt-quatre heures par jour. Ainsi, quiconque entre en contact avec ce Mouvement devient tout naturellement un bhakta. Comme nous avons pu le constater, nombre de karmis ou autres personnes prenant contact avec l'A.I.C.K. trouvent que l'atmosphère régnant dans les temples est des plus paisibles et agréables. Dans ce verset, le mot dvi-janmanam signifie littéralement "des deux-fois-nés"; l'Association Internationale pour la Conscience de Krsna est ouverte à tous, et chacun peut y recevoir l'initiation spirituelle permettant de devenir un être humain deux-fois-né. Comme l'a préconisé Santana Gosvami, grâce au processus de l'initiation et à une formation conforme aux principes védiques, tout homme peut devenir deux-fois-né. La première naissance est rendue possible par les parents, mais c'est le maître spirituel et la connaissance védique qui permettent la seconde. A moins de naître ainsi à deux reprises, il n'est pas possible de comprendre les qualités spirituelles du Seigneur et de Ses dévots; c'est la raison pour laquelle l'étude des Vedas est interdite aux sudras. Ce ne sont pas ses aptitudes matérielles qui permettront à un sudra de conprendre la science de la spiritualité. Or, dans le monde entier, le système d'éducation actuel est conçu de façon à produire des sudras. C'est ainsi qu'un grand technocrate n'est rien de plus qu'un grand sudra. Kalau sudra-sambhavah: dans l'âge de Kali, tout le monde est sudra, et c'est précisément parce que l'humanité n'est composée que de sudras que l'on constate un déclin de la connaissance spirituelle, et que les gens ne sont pas heureux. Le Mouvement pour la Conscience de Krsna a précisément été créé afin de produire des brahmanas accomplis qui puissent diffuser la connaissance spirituelle de par le monde, car c'est ainsi que les hommes pourront trouver le vrai bonheur.

paurnamasyam sinivalyam
dvadasyam sravane thava
dina-ksaye vyatipate
sankrame rkadine pi va

sravayec chraddadhananam
tirtha-pada-padasrayah
necchams tatratmanatmanam
santusta iti sidhyati

Ceux qui n'ont d'autre refuge que les pieds pareils-au-lotus du Seigneur doivent raconter l'histoire de Dhruva Maharaja sans rien demander en retour. Il est particulièrement recommandé d'en faire le récit lors des jours de pleine lune ou de nouvelle lune, le lendemain d'ekadasi, lorsque apparaît l'étoile Sravana, à la fin d'un tithi particulier, ou à l'occasion du Vyatipata, à la fin du mois, ou encore le dimanche. Bien entendu, ce récit devra s'adresser à un auditoire bien disposé. Cette activité doit être accomplie suivant ces principes, sans désir de gain, et l'orateur ainsi que l'auditoire atteignent alors la perfection.

Il se peut que des narrateurs professionnels demandent de l'argent afin d'éteindre le feu ardent qui consume leur estomac, mais ils ne sont pas en mesure d'accomplir le moindre progrès spirituel ni d'atteindre la pervection. C'est la raison pour laquelle il est strictement interdit de faire de la lecture du Srimad-Bhagavatam une activité professionnelle lucrative. Seul celui qui s'est entièrement abandonné aux pieds pareils-au-lotus de Dieu, la Personne Suprême, et qui compte ainsi pleinement sur Lui pour sa propre subsistance ou même pour celle de sa famille, peut atteindre la perfection en narrant le Srimad-Bhagavatam, qui relate les Divertissements du Seigneur et de Ses dévots. Le processus peut se résumer comme suit: l'auditoire doit recevoir avec foi le message du Bhagavata, et le narrateur doit totalement dépendre de Dieu. la Personne Suprême. La narration du Bhagavata ne doit pas être une affaire commerciale; si cela est fait comme il convient, non seulement celui qui le récite éprouve une satisfaction parfaite, mais de plus le Seigneur est content de lui ainsi que de l'auditoire; tous sont alors libérés des liens matériels par le seul fait d'avoir écouté ce message.

jnanam ajnata-tattvaya
yo dadyat sat-pathe mrtam
krpalor dina-nathasya
devas tasyanugrhnate

L'histoire de Dhruva Maharaja est un enseignement sublime qui permet d'accéder à l'immortalité, et les personnes qui sont ignorantes de la Vérité Absolue peuvent ainsi être guidées vers Elle. Ceux qui, par bienveillance spirituelle, prennent la responsabilité de devenir les maîtres et les protecteurs des malheureux, s'attirent automatiquement la faveur et les bénédictions des devas.

Les mots jnanam ajnata désignent un savoir qui est quasiment inconnu du monde entier. De fait, nul ne connaît vraiment la nature de la Vérité Absolue. Les matérialistes sont très fiers de leurs progrès dans le domaine de l'éducation, des spéculations philosophiques et de la connaissance scientifique, mais nul ne sait réellement ce qu'est la Vérité Absolue. Voilà pourquoi le grand sage Maitreya suggère que les dévots du Seigneur fassent connaître les enseignements du Srimad-Bhagavatam dans le monde entier afin d'éclairer les hommes sur la Vérité Absolue (tattva). C'est précisément parce que les gens sont dans l'ignorance complète de la Vérité Absolue que Srila Vyasadeva compila ce prestigieux traité de connaissance scientifique. Au commencement du Srimad-Bhagavatam, dans le premier Chant, il est expliqué que Vyasadeva, le docte sage, compila ce sublime Bhagavata Purana à seule fin de mettre un terme à l'ignorance des hommes, de ceux qui n'ont pas connaissance de la Vérité Absolue. Voilà donc la raison pour laquelle Vyasadeva mit par écrit ce Srimad-Bhagavatam, répondant ainsi à la volonté de Narada. Généralement, même si certains se préoccupent de comprendre la vérité, ils se livrent à des conjectures et à des spéculations, et ils accèdent tout au plus à la conception du Brahman impersonnel; mais très rares sont les hommes qui, en fait, connaissent Dieu, la Personne Suprême.

La prédication du Srimad-Bhagavatam est particulièrement destinée à éclairer l'humanité au sujet de la Vérité Absolue, Dieu, l'Etre Souverain. Bien qu'il n'y ait aucune différence fondamentale entre le Brahman impersonnel, le Paramatma "localisé" et la Personne Suprême, il est impossible d'accéder à la véritable immortalité sans entrer en contact direct avec Dieu, la Personne Suprême. Du fait qu'il permet d'établir ce contact, le service de dévotion correspond à la véritable immortalité. Les purs bhaktas, de par la compassion dont ils font preuve envers les âmes déchues, sont dits krpalu, c'est-à-dire emplis de bienveillance pour la masse des gens, et ils propagent ce message du Bhagavata de par le monde. Empli de bienveillance, le bhakta est également connu sous le nom de dina-natha, ou "protecteur des gens misérables et ignorants". Les mots dina-natha ou dina-bandhu servent également à désigner Sri Krsna, le maître ou l'ami véritable des malheureux, de telle sorte que Ses purs dévots assument, eux aussi, la position de dina-natha. En enseignant la voie du service de dévotion, les dina-nathas, ou dévots de Krsna, deviennent ainsi les favoris des devas. Les hommes offrent en général leur adoration aux devas, en particulier à Siva, en vue de certains bienfaits matériels, mais un pur bhakta, qui se consacre à la prédication des principes du service de dévotion comme le recommande le Srimad-Bhagavatam, n'a pas besoin d'adorer séparément les devas. Il satisfait par là même tous les devas, qui lui octroient alors toutes les bénédictions qu'ils ont le pouvoir d'accorder. De même qu'en arrosant la racine d'un arbre, on nourrit automatiquement ses branches et ses feuilles, en servant le Seigneur avec un amour pur, le bhakta satisfait ainsi les branches, les rameaux et les feuilles du Seigneur —en l'occurrente les devas, qui octroient alors toutes leurs bénédictions à ce bhakta.

idam maya te bhihitam kurudvaha
dhruvasya vikhyata-visuddha-karmanah
hitvarbhakah kridanakani matur
grham ca visnum saranam yo jagama

Infiniment pures, les activités spirituelles de Dhruva Maharaja sont célébrées de par le monde. Alors qu'il n'était encore qu'un enfant, Dhruva Maharaja rejeta toutes formes d'amusements et de jeux, quitta la tutelle de sa mère et s'abandonna sincèrement à Dieu, la Personne Suprême, Visnu. Telle sera donc la conclusion de ce récit, mon cher Vidura, car je t'en ai exposé tous les détails.

Ainsi que le disait Canakya Pandita, la vie est assurément brève pour tous, mais la réputation de celui qui se conduit convenablement se perpétuera pendant une génération. De même que Dieu, la Personne Suprême, Krsna, jouit d'une gloire perpétuelle, le dévot de Sri Krsna jouira d'une renommée impérissable. Aussi, deux mots particuliers ont-ils été appliqués aux activités de Dhruva Maharaja: vikhyata, "très célèbre", et visuddha, "purement spirituel", En quittant son foyer alors qu'il n'était encore qu'un tout jeune enfant, pour gagner la forêt et s'abandonner à Dieu, la Personne Suprême, Dhruva Maharaja devint un exemple unique au monde.

Ainsi s'achèvent les enseignements de Bhaktivedanta sur le douzième chapitre du quatrième Chant du Srimad-Bhagavatam intitulé: "Dhruva Maharaja retourne au monde spirituel".

Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare
Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare