CHAPITRE DIX-HUIT
1. Quels sont les trois ordres de savoir, d’actes, d’agissants, d’intelligence, de détermination et de bonheur correspondant aux trois gunas ?
Voir chapitre dix-huit, versets 19 à 40.
2. Quels sont les quatre divisions sociales et les qualités liées à leur mode de travail respectif ? Comment une personne atteint-elle la perfection en œuvrant au sein de la division sociale à laquelle elle appartient ?
Selon les influences matérielles qu’il emprunte, chacun se conforme naturellement à l’une des quatre divisions sociales fondamentales : brahmana (prêtres et précepteurs), kshatriya (administrateurs et hommes de guerre), vaishya (agriculteurs, commerçants, etc.) et sûdra (ouvriers). Krishna énumère ainsi les qualités respectives de chacun de ces groupes sociaux : « Sérénité, maîtrise de soi, austérité, pureté, tolérance, intégrité, sagesse, savoir et piété, - telles sont les qualités qui accompagnent l’acte du brahmana. Héroïsme, puissance, détermination, ingéniosité, courage au combat, générosité, art de régir – telles sont les qualités qui accompagnent l’acte du kshatriya. L’aptitude à la culture des terres, au soin du bétail et au négoce, voilà qui est lié à l’acte du vaishya. Quant au sûdra, il est dans sa nature de servir les autres par son travail. »
En œuvrant selon son devoir social respectif, l’âme conditionnée peut éventuellement transcender les influences de la Nature matérielle et atteindre la perfection spirituelle en offrant les fruits de son travail à Dieu. (18: 41-48)
3. Quelle est, selon Krishna, la seule façon de Le comprendre ? Quel est le résultat d’une telle compréhension ?
Krishna dit: « À travers le service de dévotion, et seulement ainsi, peut-on Me connaître tel que Je suis. Et l’être qui, par une telle dévotion, devient pleinement conscient de Ma Personne, entre alors dans Mon royaume absolu. » (18:55)
4. Quelle est l’ultime instruction de Krishna à Arjuna ?
Krishna dit: « Laisse là toute autre forme de religion et abandonne-toi simplement à Moi. Toutes les suites de tes fautes, Je t’en affranchirai. N’aie nulle crainte. » Krishna conseille ainsi à Arjuna de délaisser toute forme de religion et de devoir (à savoir les karma, jñâna, et dhyâna-yogas, les devoirs socio-religieux, la quête du Brahman et du Paramâtmâ, etc.), pour simplement s’en remettre à Lui et s’engager, en tant que Son pur dévot, dans Son service d’amour spirituel – ce dharma suprême, éternel. Krishna a d’ailleurs décrit la nature de cette pure dévotion au verset précédent: «Emplis toujours de Moi ton mental et deviens Mon dévot, offre-Moi ton hommage, voue-Moi ton adoration, et certes à Moi tu viendras. » (18: 65-66)
5. En concluant le dialogue, que demande Krishna à Arjuna, et que Lui répond celui-ci ?
« O Arjuna, conquérant des richesses, as-tu tout écouté d’un mental parfaitement vigilant ? Tes illusions, ton ignorance, sont-elles à présent dissipées ? »
Arjuna dit : « O cher Krishna, Toi l’Infaillible, mon illusion s’est maintenant évanouie; j’ai, par Ta grâce, recouvré la mémoire. Me voici ferme, affranchi du doute; je suis prêt à agir selon Ta parole. » (18:72-73)