CHAPITRE CINQ
1. Quels sont les traits caractéristiques du karma-yogi ? Quels sont ses réalisations, son mode d’action et sa destination ultime ?
Celui qui s’engage dans le karma-yoga ne s’identifie pas aux activités du corps, du mental et des sens, réalisant sa véritable position au-delà du corps de matière. Réalisant aussi que lui-même – comme tout ce qu’il possède – appartient à Krishna, il emploie son corps, ses sens, son mental et son intellect à Le servir. Agissant ainsi avec détachement et dévotion, au lieu d’agir pour la satisfaction de ses sens, il n’est pas touché par les suites de l’action. De sorte que ses actes, l’élevant à l’illumination totale concernant le soi et le Soi Suprême (Krishna), il avance « d’un pas ferme sur le sentier de la libération. » (5:7-17)
2. Quels sont les traits caractéristiques de l’âme réalisée (« l’humble sage », « l’être libéré », « le parfait yogi » conscient de Krishna, ou qui atteint la réalisation impersonnelle) ?
L’âme réalisée n’est pas illusionnée par l’identification erronée de son vrai soi au corps matériel. Réalisant qu’elle est une infime partie de Dieu, son mental s’affermit car il n’est plus perturbé par le gain ou la perte temporaire de choses matérielles. Établie dans le savoir absolu, elle voit tous les êtres d’un œil égal et œuvre pour leur bien ultime, spirituel. Fermée aux plaisirs matériels, elle goûte «le bonheur intérieur», fixant son mental sur le Suprême. (5:18-28)
3. L’âme réalisée, dit Krishna à Arjuna, « travaille au bien de tous les êtres. » En quoi consistent ses activités ?
À la lumière de la temporalité du corps et de l’éternité du vrai soi, l’âme réalisée juge insuffisantes les œuvres de bienfaisance qui ne visent que le corps. Attribuant la souffrance à une absence de conscience divine, elle œuvre pour transmettre cette conscience à autrui. (5:25)