Si nous restons purs et constants en chantant le Saint Nom, nous serons sauvés de toute chute :

Ajamila perdit sa position respectable de brahmane au contact de la prostituée, à tel point qu'il en oublia toutes ses pratiques brahmaniques. Néanmoins, en prononçant les quatre syllabes du Nom de Narayana à la fin de sa vie, il fut sauvé du plus grand péril, qui est de sombrer dans une condition inférieure. Svalpam api asya dharmasya trayate mahato bhayat: le moindre pas sur la voie du service de dévotion peut nous libérer du plus redoutable danger. Le service de dévotion, qui commence par le chant des Saints Noms du Seigneur, recèle une puissance telle que même celui qui déchoit de la position élevée de brahmane en assouvissant ses désirs sexuels peut échapper à toute calamité si, d'une manière ou d'une autre, il parvient à prononcer le Saint Nom du Seigneur. C'est là le pouvoir extraordinaire du Saint Nom. Voilà pourquoi la Bhagavad-Gita (9.14) recommande de ne pas oublier le chant du Saint Nom ne serait-ce qu'un seul instant (satatam kirtayanto mam yatantas ca drdha-vratah). Tant de dangers nous menacent en ce monde que nous pouvons choir d'une haute position à n'importe quel moment. Toutefois, si nous restons toujours purs et constants en chantant le maha-mantra, nous serons sauvés sans le moindre doute. (S.B. 6.1.63)

Le chant du maha-mantra protège le bhakta de toute chute accidentelle :

Le bhakta, par contre, engagé dans le service du Seigneur selon les neuf voies mentionnées précédemment, procède à une purification qui enlève de son cœur toute souillure matérielle. Il garde le Seigneur Suprême en son cœur et se voit ainsi tout naturellement lavé de la souillure de ses péchés. En pensant constamment à Lui, il retrouve sa pureté naturelle. Grâce au souvenir constant de la Personne Suprême, la purification habite le cœur même du bhakta, et celui-ci n'a donc nul besoin d'accomplir les rites purificatoires prescrits dans les Vedas pour les hommes qui choient d'une position élevée. Pour se protéger de toute chute accidentelle et ainsi s'affranchir à jamais de toute souillure matérielle, le bhakta n'a qu'à réciter sans cesse le maha-mantra :

(B.G. 9.31)