yasmin nava varsani nava-yojana-sahasrayamany astabhir maryada-
giribhih suvibhaktani bhavanti.

Jambudvipa se divise en neuf régions d'une étendue de 9 000 yojanas (116 000 kilomètres] chacune, séparées les unes des autres par huit montagnes qui en marquent les frontières.

Srila Visvanatha Cakravarti Thakura rapporte la citation suivante, tirée du Vayu Purana, décrivant l'emplacement des différentes montagnes, à commencer par l'Himalaya:

dhanurvat samsthite jneye dve varse daksinottare. dirghani tatra cat-vari caturasram ilavrtam iti daksinottare bharatottara-kuru-varse cat-vari kimpurusa-harivarsa-ramyaka-hiranmayani varsani nila-nisadhayos tirascinihhuya samudra-pravistayoh samlagnatvam angikrtya bhadrasva-ketumalayor api dhanur-akrtitvam. atas tayor dairghyata eva madhye sankucitatvena nava-sahasrayamatvam. ilavrtasya tu meroh sakasat caturdiksu nava-sahasrayamatvam sambhavet vastutas tv ilavrta-bhadrasva-ketumalanam catus-trimsat-sahasrayamatvam jneyam.

esam madhye ilavrtam namabhyantara-varsam yasya nabhyam avasthitah
sarvatah sauvarnah kula-giri-rajo merur dvipayama-samunnahah karnika-
bhutah kuvalaya-kamalasya murdhani dva-trimsat sahasra-yojana-vitato
mule sodasa-sahasram tavat antar-bhumyam pravistah.

Ilavrta-varsa, l'une de ces divisions, ou varsas, est située en plein centre du coeur du lotus. Là se trouve le mont Sumeru, tout en or, qui forme comme le péricarpe de cette fleur de lotus qu'est le système planétaire Bhu-mandala. La hauteur de cette montagne équivaut à la largeur de Jambudvipa, soit 100 000 yojanas [1 287 000 kilomètres], dont 16 000 yojanas [206 000 kilomètres] sont à l'intérieur de la Terre; sa hauteur à partir de la surface du sol est donc de 84 000 yojanas [1 081 000 kilomètres]. La largeur de cette montagne est de 32 000 yojanas [412 000 kilomètres] à son sommet, et de 16 000 yojanas (206 000 kilomètres) à sa base.

uttarottarenelavrtam nilah svetah srngavan iti trayo ramyaka-hiranmaya-
kurunam varsanam maryada-girayah prag-ayata ubhayatah ksarodavadhayo
dvi-sahasra-prthava ekaikasah purvasmat purvasmad uttara uttaro
dasamsadhikamsena dairghya eva hrasanti.

Juste au nord d'Ilavrta-varsa -et en allant de plus en plus vers le nord- se trouvent successivement trois monts, Nila, Sveta et Srngavan, qui délimitent et séparent les trois varsas du nom de Ramyaka, Hiranmaya et Kuru. Ces montagnes ont une largeur de deux mille yojanas [26 000 kilomètres]; en longueur, elles s'étendent à l'est et à l'ouest jusqu'aux plages de l'océan d'eau salée. En allant du sud au nord, chaque montagne est dix fois moins longue que la précédente, mais leur hauteur à toutes demeure la même.

Madhvacarya cite à ce propos les versets suivants, tirés du Brahmanda Purana:

Il ressort de ces versets qu'il existe, en relation avec le Soleil et la Lune, une planète invisible du nom de Rahu, dont les mouvements sont à l'origine des éclipses solaires et lunaires. Nous suggérons que les expéditions modernes vers la Lune aboutissent par erreur sur Rahu.

evam daksinenelavrtam nisadho hemakuto himalaya iti prag-ayata yatha
niladayo yuta-yojanotsedha hari-varsa-kimpurusa-bharatanam yatha-
sankhyam.

Pareillement, au sud d'Ilavrta-varsa s'étendent d'est en ouest trois grandes montagnes, successivement nommées, du nord au sud, Nisadha, Hemakuta et Himalaya. Chacune d'elles mesure dix mille yojanas (130 000 kilomètres) de hauteur, et elles marquent les frontières des trois divisions nommées Hari-varsa, Kimpurusa-varsa et Bharata-varsa [l'Inde].

tathaivelavrtam aparena purvena ca malyavad-gandhamadanav anila-
nisadhayatau dvi-sahasram paprathatuh ketumala-bhadrasvayoh simanam
vidadhate.

De même, à l'est et à l'ouest d'Ilavrta-varsa s'élèvent Malyavan et Gandhamadana. Ces deux grandes montagnes, hautes de deux mille yojanas (26 000 kilomètres) chacune, s'étendent jusqu'aux monts Nila vers le nord et Nisadha vers le sud; elles marquent les frontières d'Ilavrta-varsa avec les deux varsas du nom de Ketumala et de Bhadrasva.

Il existe un très grand nombre de montagnes, ne serait-ce que sur cette Terre, et nous ne pensons pas que leurs dimensions à toutes aient été calculées. En survolant la région montagneuse s'étendant de Mexico à Caracas, nous avons vu tant de montagnes que nous doutons que l'on ait calculé avec précision la hauteur, la longueur et la largeur de toutes. Par suite, comme l'indique Sukadeva Gosvami dans le Srimad-Bhagavatam, nous ne devrions pas chercher à évaluer les dimensions des montagnes plus importantes de l'univers au moyen de nos seuls calculs. Sukadeva Gosvami a d'ailleurs déjà établi que ce genre d'estimations serait extrêmement difficile même pour celui qui posséderait une durée d'existence égale à celle de Brahma. Nous devrions donc nous contenter des déclarations d'autorités en la matière comme Sukadeva Gosvami, et apprécier le fait que l'entière manifestation cosmique ait été rendue possible par l'énergie externe du Seigneur Suprême. Ainsi, les mesures données dans ces versets, de l'ordre de dizaines et de centaines de milliers de yojanas, devraient être tenues pour exactes puisqu'elles ont été données par Sukadeva Gosvami. Nos connaissances expérimentales ne nous permettent ni de vérifier ni de réfuter les déclarations du Srimad-Bhagavatam. Nous devons simplement les recevoir de maîtres autorisés. Si seulement nous pouvons apprécier le vaste déploiement de l'énergie du Seigneur Suprême, nous en tirerons grand profit.

Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare
Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare