Ce chapitre raconte la manière dont Sri Rsabhadeva quitta Son corps. Il n'était nullement attaché à celui-ci, même lorsqu'il fut consumé par un incendie de forêt. Lorsque le feu de la connaissance anéantit la semence des actes intéressés, les attributs spirituels et les pouvoirs surnaturels se manifestent automatiquement; toutefois, celui qui pratique le bhakti-yoga n'est pas influencé par ces pouvoirs, à la différence du yogi ordinaire qui se laisse séduire et dont le progrès se trouve alors entravé; voilà pourquoi un parfait yogi n'accepte pas volontiers les pouvoirs surnaturels. Etant donné la nature instable et peu sûre du mental, il faut constamment en être maître. Même le mental d'un yogi aussi élevé que Saubhari parvint à plonger celui-ci dans un trouble tel qu'il en perdit ses pouvoirs surnaturels. Ainsi un mental agité peut-il faire tomber même un yogi très avancé; en fait, le mental est si inconstant qu'il peut amener un parfait yogi à tomber sous la domination des sens. En conséquence, Sri Rsabhadeva, désirant instruire tous les yogis, montra comment on doit quitter son corps. Tandis qu'Il voyageait dans le sud de l'Inde à travers les provinces de Karnata, Konka, Venka et Kutaka, Sri Rsabhadeva arriva un jour dans les environs de Kutakacala. Soudain un incendie de forêt se déclara et Son corps fut réduit en cendres. Les Divertissement de Sri Rsabhadeva en tant qu'âme libérée étaient connus du roi de Konka de Venka et de Kutaka, qui s'appelait Arhat; mais celui-ci fut plus tard séduit par l'énergie illusoire, et ce fut ainsi qu'il énonça les principes fondamentaux de ce qui allait devenir le jaïnisme. Sri Rsabhadeva formula les principes religieux grâce auxquels on peut échapper à l'asservissement de la matière, et Il mit un terme à toute forme d'actions impies. L'endroit connu ici-bas sous le nom de Bharata-varsa était d'une grande sainteté, car c'est là que le Seigneur Suprême choisit de Se manifester lorsqu'Il voulut descendre en ce monde.

Sri Rsabhadeva négligea tous les pouvoirs surnaturels que poursuivent avec tant d'ardeur les soi-disant yogis. En effet, la beauté du service de dévotion est telle que les bhaktas n'éprouvent aucun intérêt pour les prétendus pouvoirs surnaturels. Le maître de tous ces pouvoirs, Sri Krsna, peut les octroyer à Son dévot; mais pour ce dernier le service de dévotion possède une valeur supérieure à celle des perfections yogiques. Il arrive cependant que des bhaktas égarés aspirent à la libération et aux pouvoirs surnaturels. Le Seigneur Suprême leur accorde l'objet de leur désir quel qu'il soit, mais ils ne peuvent accéder au niveau suprême, celui du service de dévotion. A ceux qui, n'aspirent nullement à la libération et aux pouvoirs surnaturels, l'accès au service de dévotion offert au Seigneur est assuré.