Ce chapitre raconte comment Siva perdit la tête en voyant Mohini-murti, la merveilleuse manifestation de Dieu, la Personne Suprême, et comment plus tard il retrouva la raison. Quand Siva entendit parler des Divertissements accomplis par le Seigneur Suprême, Hari, sous les traits d'une femme attirante, il enfourcha son taureau pour aller Le voir. Accompagné de sa femme, Uma, et de ses serviteurs, les bhuta-ganas, ou fantômes, il vint offrir son hommage aux pieds pareils-au-lotus du Seigneur, qui est omniprésent, qui est la forme universelle, le maître suprême de la création, l'Ame Suprême, le refuge de chacun et la cause suprême, complètement indépendant de toutes les autres causes. Ainsi offrit-il des prières qui donnaient des descriptions véridiques du Seigneur. Puis il exprima son désir. Dieu, la Personne Suprême, est très bon envers les bhaktas, et pour combler le désir de Siva, Son dévot, Il déploya Son énergie et Se manifesta sous les traits d'une femme très belle et très attirante. En voyant cette Forme, Siva lui-même fut captivé; plus tard, par la grâce du Seigneur, il se domina. Cela démontre que dans le monde matériel, par la puissance de l'énergie externe du Seigneur, chacun est captivé par la forme de la femme. Toutefois, par la grâce de Dieu, la Personne Suprême, on peut triompher de l'influence de maya. Siva, le plus grand dévot du Seigneur, le démontra de façon évidente. Tout d'abord, il fut subjugué; puis, par la grâce du Seigneur, il se ressaisit. A ce propos, il est dit que seul le pur bhakta peut résister à l'attrait exercé par maya. Autrement, une fois qu'un être vivant est pris au piège par l'aspect externe de maya, il ne peut la vaincre. Après que Siva eut reçu la grâce du Seigneur Suprême, il accomplit une marche circulaire autour de Lui, avec son épouse, Bhavani, et ses compagnons, les fantômes. Puis, il partit pour sa propre demeure. Sukadeva Gosvami termine ce chapitre en décrivant les qualités transcendantales d'Uttamaloka, Dieu, la Personne Suprême, et en expliquant que l'on peut glorifier le Seigneur par neuf formes de service de dévotion, commençant par sravanam kirtanam.