sri-badarayanir uvaca
vrsa-dhvajo nisamyedam
yosid-rupena danavan
mohayitva sura-ganan
harih somam apayayat

vrsam aruhya girisah
sarva-bhuta-ganair vrtah
saha devya yayau drastum
yatraste madhusudanah

Sukadeva Gosvami dit:
Dieu, la Personne Suprême, Hari, sous les traits d'une femme, captiva les asuras et permit aux devas de boire le nectar. Lorsqu'il entendit parler de ces Divertissements, Siva, qui monte un taureau, se rendit à l'endroit où réside Madhusudana, le Seigneur. Accompagné de son épouse, Uma, et de sa suite, les fantômes, Siva alla donc voir la Forme féminine du Seigneur.

sabhajito bhagavata
sadaram somaya bhavah
supavista uvacedam
pratipujya smayan harim

Dieu, la Personne Suprême, souhaita la bienvenue à Siva et à Uma avec grand respect; puis, Siva, après s'être confortablement assis, adora le Seigneur comme il se doit; en souriant, il parla ainsi.

sri-mahadeva uvaca
deva-deva jagad-vyapin
jagad-isa jagan-maya
sarvesam api bhavanam
tvam atma hetur isvarah

Mahadeva dit:
O deva parmi les devas, ô Seigneur omniprésent, maître de l'univers, par Ton énergie Tu Te transformes en cette création. Tu représentes la racine et la cause efficiente de tout ce qui est. Tu n'as rien de matériel. En vérité, Tu es l'Ame Suprême ou la force vivante suprême de chaque chose. Aussi es-Tu Paramesvara, le maître suprême de tous les maîtres.

Dieu, la Personne Suprême, Visnu, réside en ce monde matériel en tant que le sattva-guna-avatara. Siva représente le tamo-guna-avatara et Brahma le rajo-guna-avatara, et bien que Visnu soit parmi eux, Il n'appartient pas à la même catégorie. Sri Visnu est deva-deva, le chef de tous les devas. Puisque Siva se trouve dans ce monde matériel, l'énergie du Seigneur Suprême, Visnu, inclut Siva. Sri Visnu est par conséquent appelé jagad-vyapi, "le Seigneur omniprésent". Siva est parfois appelé Mahesvara, et les gens pensent ainsi qu'il représente le Tout complet. Mais ici, Siva s'adresse à Visnu en tant que Jagad-isa, "le maître de l'univers". On désigne parfois Siva du nom de Visvesvara, mais ici il s'adresse à Sri Visnu en tant que Jagan-maya, ce qui indique que même Visvesvara se trouve subordonné à Sri Visnu. Sri Visnu est le maître du monde spirituel, et cependant Il régit aussi le monde matériel, comme le déclare la Bhagavad-gita (mayadhyaksena prakrtih suyate sacaracaram). Brahma et Siva sont parfois aussi appelés isvara, mais l'isvara suprême est Sri Visnu, Sri Krsna. La Brahma-samhita déclare: isvarah paramah krsnah —le Seigneur Suprême est Krsna, Sri Visnu. Tout ce qui existe évolue harmonieusement grâce à Sri Visnu. Andantara-sthaparamanu-cayantara-stham. Même les petits atomes (paramanu) se meuvent grâce à la présence de Sri Visnu en eux.

ady-antav asya yan madhyam
idam anyad aham bahih
yato vyayasya naitani
tat satyam brahma cid bhavan

Le manifesté, le non-manifesté, le faux ego ainsi que le commencement, le maintien et l'annihilation de cette manifestation cosmique, tout cela provient de Toi, Dieu, la Personne Suprême. Mais parce que Tu es la Vérité Absolue, l'âme spirituelle suprême et absolue, le Brahman Suprême, Tu n'es pas sujet aux changements que sont la naissance, la mort et la survivance.

Selon les mantras védiques (yato va imani bhutani jayante), toute chose est une émanation de Dieu, la Personne Suprême. Comme le Seigneur le déclare Lui-même dans la Bhagavad-gita (7.4):

"Terre, eau, feu, air, éther, mental, intelligence et faux ego, ces huit éléments, distincts de Moi, constituent Mon énergie inférieure." En d'autres termes, les composants de la manifestation cosmique constituent aussi l'énergie de Dieu, la Personne Suprême. Cela ne signifie pas, cependant, que parce que les composants viennent de Lui, Il n'est plus complet. Purnasya purnam adaya purnam evavasisyate: "Parce qu'Il est le Tout complet, même si de nombreuses unités complètes émanent de Lui, Il demeure le Tout complet." Ainsi le Seigneur est-Il appelé avyaya, ou immuable. A moins que nous n'acceptions la Vérité Absolue comme acintya-bhedabheda, simultanément unité et diversité, nous ne pouvons en avoir une conception claire. Le Seigneur représente la racine de toute chose. Aham adir hi devanam: Il est la Cause originelle de tous les devas. Aham sarvasya prabhavah: tout émane de Lui. A tous les cas —nominatif, objectif, positif, négatif, etc.—, quoi que nous puissions imaginer dans cette manifestation cosmique tout entière est en fait le Seigneur Suprême. Pour Lui, il n'existe pas de distinctions comme "ceci est à moi, et ceci appartient à quelqu'un d'autre", parce qu'Il est toute chose. On Le qualifie donc d'avyaya, immuable et inépuisable. Comme le Seigneur Suprême est avyaya, Il est la Vérité Absolue, le Brahman Suprême pleinement spirituel.

Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare
Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare