SRIMAD-BHAGAVATAM
CHANT 8
CHAPITRE 16

Le voeu du payo-vrata.

VERSET 26

sinivalyam mrdalipya
snayat kroda-vidirnaya
yadi labhyeta vai srotasy
etam mantram udirayet

TRADUCTION

Si l'on peut trouver de la terre ayant été retournée par un sanglier, il faut s'en frotter le corps le jour de la Lune nouvelle puis se laver dans le courant d'une rivière. Pendant le bain, on chantera le mantra suivant.

VERSET 27

tvam devy adi-varahena
rasayah sthanam icchata
uddhrtasi namas tubhyam
papmanam me pranasaya

TRADUCTION

O notre mère la Terre, le Seigneur Suprême dans Sa Forme de sanglier t'a soulevée parce que tu désirais t'établir en un lieu fixe. Je te prie de bien vouloir anéantir toutes les conséquences de ma vie pécheresse. Je t'offre mon respectueux hommage.

VERSET 28

nirvartitatma-niyamo
devam arcet samahitah
arcayam sthandile surye
jale vahnau gurav api

TRADUCTION

Ensuite, il faut s'acquitter de ses devoirs spirituels journaliers, puis, avec une grande attention, adorer la murti de Dieu, la Personne Suprême, ainsi que l'autel, le Soleil, l'eau, le feu et le maître spirituel.

VERSET 29

namas tubhyam bhagavate
purusaya mahiyase
sarva-bhuta-nivasaya
vasudevaya saksine

TRADUCTION

O Seigneur Suprême, Toi le plus grand d'entre tous, qui vis dans coeur de chacun et en qui tous vivent, Toi le témoin de toutes choses, ô Vasudeva, personne suprême et omniprésente, je T'offre mon respectueux hommage.

VERSET 30

namo vyaktaya suksmaya
pradhana-purusaya ca
catur-vimsad-guna-jnaya
guna-sankhyana-hetave

TRADUCTION

Je T'offre mon hommage respectueux, ô Personne Suprême. Parce que Tu es très subtil, les yeux matériels ne peuvent Te voir. Tu es Celui qui connaît les vingt-quatre éléments, et le fondateur du sankya-yoga.

TENEUR ET PORTEE

Les vingt-quatre éléments (catur-vimsad guna) sont les cinq éléments grossiers (terre, eau, feu, air et éther), les trois éléments subtils (mental, intelligence et faux ego), les dix sens (cinq pour agir et cinq pour acquérir la connaissance), les cinq objets des sens, et la conscience en son état impur. Tout cela représente le sujet du sankhya-yoga, qui fut inauguré par Sri Kapiladeva. Ce sankhya-yoga fut à nouveau exposé par un autre Kapila, mais il s'agissait cette fois-là d'un athée et sa présentation ne peut être acceptée comme authentique.


Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare
Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare