naivam viryo jalacaro
drsto smabhih sruto pi va
yo bhavan yojana-satam
ahnabhivyanase sarah

Seigneur, en un jour Ton Corps a grandi jusqu'à recouvrir les eaux de la rivière et de l'océan sur des milliers de kilomètres. Je n'avais jusqu'alors jamais vu ni entendu parler d'un tel poisson.

nunam tvam bhagavan saksad
dharir narayano vyayah
anugrahaya bhutanam
dhatse rupam jalaukasam

O Seigneur, Tu es certes l'immuable Personne Suprême, Narayana, Sri Hari, et c'est pour montrer Ta miséricorde à tous les êtres vivants que Tu as pris cette forme de poisson.

namas te purusa-srestha
sthity-utpatty-apyayesvara
bhaktanam nah prapannanam
mukhyo hy atma-gatir vibho

O Seigneur, maître de la création, de son maintien et de son annihilation, ô bénéficiaire suprême, Sri Visnu, Tu es le guide et la destination des bhaktas soumis que nous sommes. Permets-moi donc de T'offrir mon hommage respectueux.

sarve lilavataras te
bhutanam bhuti-hetavah
jnatum icchamy ado rupam
yad-artham bhavata dhrtam

Tu manifestes tous Tes Divertissements et Tes avataras pour le bien de tous les êtres vivants. En conséquence, ô Seigneur, je désire connaître la raison pour laquelle Tu as pris cette Forme de poisson.

na te ravindaksa padopasarpanam
mrsa bhavet sarva-suhrt-priyatmanah
yathetaresam prthag-atmanam satam
adidrso yad vapur adbhutam hi nah

O mon Seigneur aux yeux semblables aux pétales des lotus, le culte des devas, qui gardent une conception corporelle de l'existence, est stérile à tous égards. Par contre, on n'adore jamais en vain Tes pieds pareils-au-lotus, car Tu es l'ami suprême et l'Ame Suprême, très chère à chacun. Tu es donc apparu comme l'avatara-Poisson.

Les devas tels Indra, Candra et Surya restent des êtres vivants communs, infimes parcelles de Dieu, la Personne Suprême, distinctes de Lui. Le Seigneur accroît Son existence par l'intermédiaire des êtres vivants (nityo nityanam cetanas cetananam). Ses propres Formes visnu-tattvas, qui sont toutes spirituelles, s'appellent svamsas, et les êtres vivants qui sont des parties distinctes de Lui-même sont appelées vibhinnamsas. Certaines Formes vibhinnamsas sont spirituelles et d'autres sont une combinaison de matière et d'esprit. Les âmes conditionnées du monde matériel sont différentes de leur enveloppe charnelle, constituée d'énergie matérielle. Les devas vivant sur les planètes supérieures et les êtres demeurant sur les planètes inférieures sont donc de même nature. Les êtres de condition humaine sont néanmoins parfois attirés par le culte des devas des planètes supérieures; or, ce culte est éphémère. De même que les hommes sur cette planète doivent changer de corps (tatha dehantara-praptih), les êtres connus sous le nom d'Indra, de Candra, de Varuna... doivent aussi changer de corps un jour. Comme le dit la Bhagavad-gita: antavat tu phalam tesam tad bhavaty alpa-medhasam —"Les hommes de peu d'intelligence adorent les devas, ce qui ne leur apporte que des fruits limités et temporaires." Kamais tais tair hrta-jnanah prapadyante nya-devatah: les hommes qui ne comprennent pas quelle est la position des devas sont enclins à les vénérer dans un but matériel, mais les résultats de ce culte ne durent jamais. En conséquence, ce verset affirme; yathetaresam prthag-atmanam satam, padopasarpanam mrsa bhavet. En d'autres termes, si l'on doit adorer quelqu'un, que ce soit Dieu, la Personne Suprême, dont le culte n'est jamais stérile. Svalpam apy asya dharmasya trayate manato bhayat: même une tentative timide dans ce sens constitue un acquis permanent. Aussi, comme le recommande le Srimad-Bhagavatam, tyaktva sva-dharmam caranambujam hareh. Il faut adorer les pieds pareils-au-lotus de Hari, même si cela implique l'abandon du prétendu devoir assigné en rapport avec le corps que l'on a revêtu. Le culte qui est fonction du corps se révèle temporaire et ne porte donc aucun fruit durable, tandis que le culte du Seigneur Suprême se révèle extrêmement bénéfique.

Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare
Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare