Ce chapitre rapporte que le Seigneur apparut aux devas quand ceux-ci Lui offrirent des prières. Suivant le conseil de Dieu, les devas firent une trêve avec les asuras afin de baratter l'océan pour en extraire du nectar.

Ksirodakasayi Visnu Se montra donc satisfait des prières offertes par les devas (voir le chapitre précédent), et Il leur apparut. Les devas étaient presque aveuglés par l'éclat transcendantal de Son Corps. De ce fait, ils ne purent tout d'abord distinguer Ses traits. Après quelque temps, cependant, quand Brahma put voir le Seigneur, il commença, avec Siva, à Lui offrir des prières.

Brahma dit: "Dieu, la Personne Suprême, est au-delà de la naissance et de la mort: Il est éternel. Rien en Lui n'est matériel, mais Il est cependant un océan de qualités spirituelles infinies. Il est plus subtil que le plus subtil, invisible, et Sa Forme est inconcevable. Il représente l'objet d'adoration de tous les devas. D'innombrables univers existent au sein de Sa Forme, et Il n'est donc jamais séparé de ces univers par le temps, l'espace ou les circonstances. Il est le maître et le pradhana. Bien qu'Il soit le commencement, le milieu et la fin de la création matérielle, le concept panthéiste des philosophes mayavadis n'en demeure pas moins dépourvu de toute valeur. Dieu, la Personne Suprême, dirige la manifestation matérielle tout entière par l'intermédiaire de Son agent subordonné, l'énergie externe. Du fait de Son inconcevable position transcendantale, Il reste toujours le maître de l'énergie matérielle. Le Seigneur Suprême, dans Ses Formes variées, est toujours présent même à l'intérieur de ce monde, mais les modes d'influence matériels ne peuvent L'atteindre. On ne peut saisir Sa position que grâce à Ses instructions, comme celles que donne la Bhagavad-gita." La Bhagavad-gita (10.10) mentionne en effet: dadami buddhi-yogam tam. Buddhi-yoga signifie bhakti-yoga. Seule la voie du bhakti-yoga donne de réaliser le Seigneur Suprême.

Quand Siva et Brahma Lui eurent offert leurs prières, Dieu, la Personne Suprême, S'en montra satisfait. Aussi donna-t-Il à tous les devas des instructions appropriées. Le Seigneur, connu sous le nom d'Ajita, ou Celui que nul ne peut assujettir, conseilla aux devas de proposer un accord de paix aux asuras, afin qu'après avoir ainsi décidé une trêve, devas et asuras puissent baratter l'océan de lait. Le plus grand des serpents, Vasuki, servirait de corde, et le mont Mandara de bâton de baratte. Personne n'aurait à craindre le poison qui serait ainsi extrait car Siva le boirait. Le barattage produirait de nombreuses autres choses attirantes, mais le Seigneur prévint les devas de ne pas se laisser captiver par ces merveilles. Les devas ne devaient pas non plus se mettre en colère s'ils rencontraient quelques difficultés. Après les avoir ainsi avertis, le Seigneur disparut de la scène.

Suivant les instructions de Dieu, la Personne Suprême, les devas firent la paix avec Maharaja Bali, le roi des asuras. Puis, asuras et devas partirent pour l'océan, emportant avec eux le mont Mandara. A cause de son poids énorme, les devas et les asuras se fatiguèrent et certains d'entre eux en moururent même. Alors, le Seigneur Suprême, Visnu, apparut sur les lieux, monté sur Garuda, et par Sa miséricorde, Il les ramena à la vie. Le Seigneur souleva alors la montagne d'une de Ses mains, la plaça sur le dos de Garuda et S'assit dessus. Il Se fit alors transporter jusqu'à l'endroit du barattage par Garuda, qui plaça la montagne au milieu de l'océan. Ensuite, Il demanda à Garuda de quitter les lieux car tant qu'il y serait présent, Vasuki ne pourrait venir.