Krsna était heureux de respirer l'atmosphère de la forêt, embaumée par les fleurs épanouies, vibrant du vol joyeux des bourdons et des abeilles. Les oiseaux, les arbres et leurs branches rayonnaient de bonheur, et Krsna gardait les vaches en la compagnie de Sri Balarama et des jeunes pâtres. Le voilà qui fait vibrer Sa flûte sublime. Au son de la flûte de Krsna, les gopis, à Vrndavana, se souvenant de Lui, se mettent à s'entretenir de Ses talents de flûtiste. En décrivant la douce mélodie de la flûte de Krsna, elles se souviennent aussi de leurs divertissements avec Lui; alors, leur mental se trouble et elles ne savent plus traduire par des mots les merveilleuses vibrations de la flûte. S'entretenant de la mélodie sublime, elles se souviennent de la manière dont Krsna S'habille: la tête ornée d'une plume de paon, des fleurs bleues posées sur l'oreille, comme un danseur sur la scène. Son habit brillait d'un jaune or, un collier de fleurs vaijayantis pendait à Son cou. Ainsi vêtu, fascinant, Krsna faisait couler dans les trous de Sa flûte le nectar de Ses lèvres. Ainsi, elles se souviennent de Lui qui pénètre dans la forêt de Vrndavana, que glorifient toujours les empreintes de Ses pieds et de ceux de Ses compagnons.
Krsna excellait dans l'art de jouer de la flûte; le son qu'Il en tirait fascinait les gopis. Mais elles n'étaient pas les seules: tous les êtres qui l'entendaient ne pouvaient que se sentir attirés. L'une des gopis dit à ses compagnes: «La plus haute perfection de l'oeil, c'est de voir Krsna et Balarama pénétrer dans la forêt, y jouer de leurs flûtes en gardant les vaches avec leurs amis».
Ceux qui sans cesse, à l'intérieur comme à l'extérieur, voient en méditation le Seigneur, Sri Krsna, jouer de la flûte et entrer dans la forêt de Vrndavana, ceux-là ont véritablement atteint la perfection du samadhi. Le samadhi, c'est la complète absorption de tous les sens en un objet déterminé. Les gopis montrent de plus que l'absorption en les Divertissements de Krsna constitue la perfection de toute forme de méditation ou de samadhi. La Bhagavad-gita confirme également que quiconque reste absorbé sans fin dans la pensée de Krsna est le plus grand des yogis.
(Livre de Krishna chapitre21)