SRIMAD BHAGAVATAM - CHANT 6 CHAPITRE 5 VERSET 15
tat-sanga-bhramsitaisvaryam
samsarantam kubharyavat
tad-gatir abudhasyeha
kim asat-karmabhir bhavet
TRADUCTION
[Narada Muni avait également parlé d'un homme, le mari de la prostituée. Les Haryasvas se représentèrent cela comme suit:]
Celui qui épouse une prostituée perd toute indépendance. De même, l'être qui possède une intelligence impure prolonge son existence matérialiste. Frustré par la nature matérielle, il doit suivre les incitations de son intelligence, qui lui fait connaître différentes joies et souffrances. A quoi bon, dans de telles conditions, se livrer à l'action intéressée?
TENEUR ET PORTEE
L'intelligence polluée a été comparée à une prostituée. De celui qui ne l'a pas purifiée, on dit qu'il est dominé par cette prostituée. La Bhagavad-gita (II.41) enseigne: vyavasayatmika buddhir ekeha kuru-nandana —une seule forme d'intelligence conduit les êtres vraiment sérieux: celle qui relève de la conscience de Krsna. Bahu-sakha hy anantas ca buddhayo vyavasayinam —quant à celui qui n'est pas guidé d'une façon stable par l'intelligence juste, il expérimentera de nombreux modes de vie. Ainsi pris dans l'engrenage des actes matériels, il s'expose à subir l'influence des différents gunas et connaît diverses formes de bonheur et de malheur. Si un homme devient le mari d'une prostituée, il ne peut être heureux; de même, celui qui écoute son intelligence et sa conscience matérielle ne connaîtra jamais le bonheur.
Il faut bien comprendre le fonctionnement de la nature matérielle. Comme l'enseigne la Bhagavad-gita (III.27):
prakrteh kriyamanani
gunaih karmani sarvasah
ahankara-vimudhatma
kartaham iti manyate
"Sous l'influence des trois gunas, l'âme égarée par le faux ego croit être l'auteur de ses actes, alors qu'en réalité, ils sont accomplis par la nature." Bien que l'être conditionné obéisse à l'énergie matérielle, il s'en croit le maître ou le mari, ce qui lui procure une grande satisfaction. Les hommes de science, par exemple, s'efforcent, vie après vie, de devenir les maîtres de la nature, sans se soucier de connaître la Personne Suprême, sous la direction de qui tout se produit en ce monde. Cherchant à se rendre maîtres de la nature matérielle, ils s'érigent en pseudo-dieux et déclarent au public que le progrès scientifique permettra un jour d'échapper à ce qu'on dit être la loi de Dieu. Cependant, la vérité est que chaque être, incapable de modifier à sa guise les lois de Dieu, se voit contraint de vivre au contact de la prostituée qu'est son intelligence polluée et d'accepter de revêtir divers corps matériels. Toujours dans la Bhagavad-gita (XIII.22), on peut lire:
purusah prakrti-stho hi
bhunkte prakrti-jan gunan
karanam guna-sango sya
sad-asad-yoni-janmasu
"Ainsi, l'être distinct, au sein de la nature matérielle, suit diverses voies d'existence, et se complaît sous l'influence des trois gunas —cela parce qu'il est en contact avec cette nature. Il connaît alors souffrances et plaisirs, dans diverses formes de vie." A s'adonner exclusivement à l'action intéressée, dont les fruits sont éphémères, sans résoudre son véritable problème, que peut-on bien gagner?