Historique de la Nouvelle du Jour

L'entière manifestation cosmique constitue le Corps de Dieu, la Personne Suprême, la Vérité Absolue, dont les Noms sont innombrables et les puissances illimitées. Il resplendit de Sa propre lumière, Il est non né et immuable. Lui-même sans commencement, Il est le commencement de toutes choses. Comme Il a créé la manifestation cosmique par l'intermédiaire de Son énergie externe, il semble que l'univers soit créé, maintenu et détruit par Lui. Pourtant, Il demeure inactif dans Son énergie spirituelle et n'est pas atteint par les mouvements de l'énergie matérielle.

Dans Sa prière intitulée le Siksastaka, Sri Caitanya Mahaprabhu dit que Dieu, la Personne Suprême, possède de nombreux Noms, qui ne sont pas différents de Lui-même (namnam akari bahudha nija-sarva-saktih). Telle est l'une des caractéristiques de l'existence spirituelle. En récitant ou en chantant le maha-mantra Hare Krsna, qui est composé de Noms du Seigneur Suprême, on s'aperçoit que ces Noms possèdent toutes les puissances de la Personne même de Dieu. Les Activités du Seigneur sont nombreuses, et à chacune d'entre elles correspond un Nom. Le Seigneur est apparu comme le fils de Yasoda et aussi comme celui de Devaki, et c'est pourquoi on L'appelle Yasoda-nandana et Devaki-nandana. Parasya saktir vividhaiva sruyate: du Seigneur émane une multitude d'énergies, et c'est pourquoi Ses voies sont multiples. Il a cependant un Nom particulier. Les Ecritures sacrées, les sastras, précisent les Noms que nous devrions réciter ou chanter, comme par exemple hare krsna, hare krsna, krsna krsna, hare hare. Nul besoin de chercher un Nom ou d'en inventer un. Nous devons plutôt suivre l'exemple de grands saints et les injonctions des Ecritures sacrées dans la manière de chanter Son Saint Nom.

Bien que les énergies matérielle et spirituelle appartiennent toutes deux au Seigneur, il est impossible de Le connaître tant que l'on demeure influencé par l'énergie matérielle. Mais quand on accède au niveau de l'énergie spirituelle, Il devient très facile à connaître. Mayam vyudasya cic-chaktya kaivalye sthita atmani (S.B., 1.7.23). Bien que l'énergie externe appartienne au Seigneur, il demeure très difficile à concevoir pour celui qui évolue dans cette énergie (mama maya duratyaya). On peut Le comprendre cependant lorsqu'on accède à l'énergie spirituelle. C'est pourquoi la Bhagavad-gita (18.55) enseigne que celui qui veut connaître Dieu, la Personne Suprême, tel qu'Il est, doit accéder au niveau de la bhakti, ou conscience de Krsna (bhaktya mam abhijanati yavan yas casmi tattvatah). La bhakti consiste en une variété d'activités (sravanam kirtanam visnoh smaranam pada-sevanam/ arcanam vandanam dasyam sakhyam atma-nivedanam), et pour connaître le Seigneur il faut emprunter cette voie du service de dévotion. Bien que les hommes aient oublié Dieu et qu'ils déclarent même parfois qu'Il est mort, il n'en est rien. On peut connaître Dieu en se joignant au Mouvement pour la Conscience de Krsna, et atteindre ainsi au bonheur.